건강한 사람의 19가지 습관

   건강한 사람의 19가지 습관

지은이: 크리스티앙 H. 고드프로이/김경진 옮김

출판사: 프레스빌

프롤로그: 가장 훌륭한 의사는 당신 자신이다

"원주민 부락의 주술사가 사람들의 질병을 고칠 수 있다는 사실을 어떻게 설

명하시겠습니까?" 내가 알베르트 슈바이처 박사에게 이렇게 물었을 때, "여보

게, 자네는 지금 나에게 히포크라테스 시대 이래로 의사들이 철저히 숨겨 온 비

밀을 폭로하라고 요구하고 있는 걸세."라고 말하면 밝게 미소지었다. "어쨌거

나, 말해 주겠네. 주술사들이 치료에 성공하고 있는 것은 우리 의사들이 병을

치료하는 것과 똑같은 까닭이네. 아픈 사람들은 누구나 마음 속에 의사를 한 명

씩 가지고 있다네. 그들이 우리에게 오는 것은 이 사실을 모르기 때문이지. 우

리가 해줄 수 있는 건 기껏해야 환자들의 내면에 있는 의사가 그 병을 치료할

수 있도록 기회를 부여하는 것뿐이지."

-노먼 카슨스의 '회복을 향한 의지(The Will to Be Cured)'에서-

누군가가 당신에게 병을 치료할 수 있는 능력이 있다고 하면, 당신은 무엇이

라고 말하겠는가? "말도 안 되는 소리 마시오. 사람의 병을 치료할 수 있는 건

의사나 특별한 능력이 있는 몇 사람들뿐이오."라고 말할지도 모른다. 그러나 그

건 당신이 잘못 생각하고 있는 것이다.

우리는 모두 자기 자신을 포함해서 다른 사람을 고칠 수 있는 능력을 가지고

있다. 이것은 의사나 과학적 치료의 중요성을 과소평가하려는 의도가 아니다.

또 몇몇 사람들이 남다른 치유 능력을 부여받았다는 증거를 부정하는 것도 아니

다. 다만, 오늘날 학계에서 환자를 회복의 가장 기본적인 도구로 인식하는 견해

가 있음을 말하고자 함이다.

이런 생각은 육체적인 건강을 정신적, 감정적, 영적인 행복과 분리시킬 수 없

다는 원칙에 입각하고 있다. 어떤 육체적인 이상이 보이면 마음 속에 있는 이에

상응하는 심리적인 문제를 찾아서 살펴보아야 한다는 것이다. 질병이란, 우리의

마음이 신체조직으로 보내는 전언이다. 따라서 병이 낫도록 하기 위해서는 정신

조직과 신체조직의 균형과 조화를 모색하지 않으면 안 된다.

몸과 마음-끝없이 이루어지는 교감

몸과 마음은 끊임없이 신호를 주고받는다. 우리의 몸은 자극을 받고 있다. 이

자극은 뇌로 보내지고 뇌는 이것을 분류하여 다시 몸으로 돌려 보낸다. 그리고

그에 따라 몸은 동작을 하거나 감각을 느낀다. 이 상호작용의 실례는 일상생활

속에서 얼마든지 찾아볼 수 있다. 이런 말을 들은 적이 있을 것이다. "어휴, 속

쓰려. 어젯밤에 과음을 했더니...." "지금 골치가 아픈 건 틀림없이 그놈의 청

구서 때문이야."

몸과 마음의 교감이 뒤엉킬 때 발생하는 증상 가운데 하나가 편두통이다. 이

에 대해서는 뒤에서 자세히 언급하겠지만, 편두통은 전혀 해롭지 않다. 단지,

말할 수 없을 정도의 통증이 있을 뿐이다. 편두통이 생기는 상황을 분석해 보

면, 그중 75%는 당신이 벗어나고 싶어하는 입장에 처해 있을 때라는 것을 알게

될 것이다. 참석하고 싶지 않은 모임, 전혀 준비하지 못한 발표회 등 생각만 해

도 골치가 지끈지끈 아파오는 경우들이다.

심리학자인 내 친구 역시 편두통을 심하게 앓고 있었다. 이것에 대해 오랫동

안 연구한 결과 그녀는 이렇게 설명하였다. "이 현상은 우리의 뇌가 성가시거나

당혹스러운 상황에서 우리를 구해 내려고 할 때 생기는 거야. 뇌는 몸으로 신호

를 보내지. 그러면 몸은 고통이라는 신호로 응답해 주는 거야."

당신 몸의 주인은 바로 당신이다

우리의 모든 삶은 질병을 배양하는 온상일 수도, 아닐 수도 있다. 이 책은 다

음과 같은 원칙에 입각하고 있다. '한 육체가 제대로 기능을 하느냐 아니면 여

러 가지 병에 걸리느냐 하는 것은 그 사람이 어떻게 자신의 삶에 대처하는가,

즉 삶을 틀어쥐고 방향을 이끌어 나가는가 아니면 그것에 이끌려 다니는가에 직

접적으로 관련이 있다.' 따라서 일생 동안에 우리의 육체에 일어나는 일에 대

해, 전부는 아니더라도 상당 부분의 책임이 우리에게 있다. 아마 당신은 이 사

실을 알고 있었을 것이다. 그러나 대부분의 사람들과 마찬가지로 당신도 당신의

문제를 기회가 안 좋았다고, 운이 나빴다고, 신이 내린 벌이라고 치부하는 쪽을

선호해 왔을 것이다.

삶에 접근하는 방식을 분석해 봄으로써-삶을 지배하든지, 끌려다니든지 간에-

우리는 건강을 유지하기 위한 열쇠를 손에 쥘 수 있다. 이제 그 열쇠를 활용하

는 법을 배워야 한다.

평생을 건강하게 일에 몰두해 왔던 사람들이 은퇴한 지 얼마 안 되어 갑작스

럽게 우울증에 빠지거나 불치의 병에 걸려 병상에 드러눕는 경우를 흔히 보았을

것이다. 그리고 자연스럽게, 또는 기적적으로 병이 치유된 경우도 들어보았을

것이다. 어떤 사람은 평생 동안 과음, 과식, 흡연을 하고 성격까지도 변덕스럽

지만 완벽하게 건강한 반면, 어떤 사람들은 항상 신경을 써서 건강을 돌보는데

도 심각한 병이 생겨 평생토록 고생하는 경우도 보았을 것이다. 그렇다고 담배

를 마구 피우고 술을 마구 마셔도 괜찮다는 뜻은 아니다. 운동과 건강한 생활양

식을 도외시해서도 안 된다. 모든 것은 마음가짐의 문제이다. 우리가 건강과 육

체를 이해하고 받아들이는 방식이, 질병의 공격이나 나쁜 습관으로 인한 영향에

대해 우리가 대처하는 방식에 상당한 영향을 미친다는 말이다.

미국의 유수한 학자들에 의해 '환자의 태도와 정신적인 치료'에 관한 선구적

인 연구가 진행되어 왔다. 예일대학교 의과대학 임상외과의 버니 시겔 교수와

텍사스 포트 워스의 암 상담 및 연구센텅에 근무하는 방사선 종양학자이자 내과

과장인 칼 사이먼튼 박사는 '환자의 태도와 정신적 치료'에 관해 선구적인 연구

를 해왔다. 특히 암과 에이즈에서 성공을 거두었으며, 그 치료법을 다룬 저서는

베스트셀러가 되었다.

그들의 치료에서 시각화하는 방법을 배우는 것이 중요한 역할을 했다. 사이먼

튼이 발견한 예를 들어보자. 그의 환자는 B-52폭격기의 조종사였는데, 목에 생

긴 악성 종양으로 고통을 겪고 있었다. 종양은 크기가 복숭아만 했는데 허파와

위의 통로를 막고 있었다. 질병은 빠른 속도로 진행되었다. 사이먼튼 박사는 방

사선 치료만 가지고는 환자를 살릴 수 없음을 깨닫자마자 방사선 치료와 함께

'이미지 창조 기법'을 병행해 보자는 생각이 번쩍 떠올랐다. 환자도 그에 동의

했다. 그 환자는 긴장을 완전히 풀고 '알파 상태(완전히 깨어 있는 것과 숙면의

중간 상태로 뇌파가 알파 파로 되는 상태-역주)'로 들어가는 것을 배웠다. 그리

고 그 상태에서 환자는 자신의 백혈구를 말을 탄 카우보이로 상상하기 시작하였

다. 카우보이들은 암세포를 공격하고 파괴시켰다. 환자는 7주에 걸쳐서 매일 세

번씩-한 번에 15분씩-이 훈련 과정을 되풀이하였다. 7주가 지난 뒤 생체검사 결

과는 그의 조직이 완전히 정상으로 돌아왔음을 보여 주었다. 환자 스스로가 자

신을 치료한 것이다.

사이먼튼 박사가 이 책에서 기술하고 있는 방법은 자연 치유력을 유발하여 에

이즈조차 퇴치할 수 있는 것 같다. 이 책의 제17장에 나오는 나이로 마코프 어

시스턴트 씨가 바로 그런 경우이다.

그러나 개인적인 치료 능력에 대해 알고 있다고 해서 현대과학이 제공하는 장

점들은 무시되어도 괜찮다는 것은 아니다. 이 책에 수록된 정신 수련법들은 치

료의 과정을 가속화하고 여타의 방법을 더욱 효과적이게 하는 제안들이다. 어떤

치료를 받을 때, 당신의 태도가 치료의 효과에 결정적인 역할을 한다는 것을 당

신은 깨닫게 될 것이다.

나의 목적은, 정신적인 행복으로 향하는 문을 여는 것과 쉬운 것에서 시작하

여 복잡한 수련을 가르쳐 줌으로써 당신이 긍정적인 관점에서 인생과 건강을 바

라볼 수 있도록 가르치는 것이다. 결론을 내리자면, 당신을 고치는 의사는 우선

적으로 당신 자신이라는 것이다.

태도 바꾸기

내가 이와 같은 개인적인 치료에 관심을 갖게 된 것은 다음과 같은 연유에서

이다. 의사생활 초기에 나는 정신적 자세가 가지고 있는 능력을 깨닫게 되었다.

나는 원래 굉장히 수줍음이 많기 때문에 청중들 앞에서 연설을 할 수 없었다.

얼굴이 빨개지고 심장은 또 어찌나 빨리 뛰는지 꼭 몸밖으로 튀어나올 것 같았

다. 그러나 나의 임무 가운데, 한 그룹의 영업사원들에게 동기부여교육을 시키

는 것이 포함되어 있었다. 나는 난관을 극복해야 했다. 최면술사를 찾아갔다.

치료를 세 번 받은 다음, 나는 더 이상 수줍어하지 않게 되었다. 나는 4천 명

앞에서 연설을 했다. 그리고 6천 명이 넘는 사람들을 교육시켰다. 최근에는 파

리에서 세미나를 하루 동안 했었는데, 청중이 2천5백 명이나 되었다. 최면술사

의 도움으로 수줍음을 극복하는 데 성공한 다음, 나는 자기최면과 정신 훈련을

정신 훈련을 공부하여 나의 독자적인 시스템을 고안해 냈다. 의사인 동시에 침

술사였던 첫 아내는 종종 자신의 환자 몇몇을 치료해 달라고 했는데, 그 결과는

놀라웠다. 가끔 친구들도 건강문제를 해결하는 데 이러한 정신적인 훈련을 어떻

게 활용할 것인가에 대해 질문을 하곤 한다.

나의 첫번째 저서인 '역동적인 정신(La Dynamique Mentale)'은 1975년에 발간

되었는데, 독자들로부터 많은 열렬한 편지를 받았다. 이에 고무되어 1984년에는

'자기최면을 통해 스스로를 돕는 법(S'aider soi - meme par L'Auto -

hypnose)'을, 그리고 1991년에는 '정신 수련(La Practique du Controle

Mental)'과 자기최면 및 시각화와 긴장해소법 등에 관한 서른 개의 카세트 테이

프를 제작하였다. 20년 전 내가 이 작업을 처음 시작할 당시, 의사들은 암과 정

신 사이의 직접적인 연관을 설명하고자 하면 누구든지 비웃곤 하였다. 나는 내

가 그 주제에 관한 테이프를 하나 제작했을 때의 반응을 생생하게 기억하고 있

다. 세상은 얼마나 달라졌는가!

오늘날, 모든 질병에서 육체와 정신 사이의 연관 관계는 제대로 정립되어 있

다. 이 책에서 당신이 배우게 될 수련법은 당신의 면역체를 강화시키고, 질병의

치료와 회복의 속도를 빠르게 해줄 것이다. 시도해 보기 바란다.

제1부: 기본적인 훈련

우리는 정신적이며 육체적인 자원들 가운데 아주 미세한 부분만을 활용하고

있을 뿐이다. 인간들은 그들이 다다를 수 있는 한계에 훨씬 못 미치는 곳에서

살고 있다. 우리는 활용하는 방법을 다 잊어버린 모든 종류의 능력들을 아직 소

유하고 있다.

-윌리엄 제임스-

제1장: 잠재의식의 힘

여러 해 전의 이야기이다. 서커스 단원들이 곡예를 할 때 안전망을 사용하기

전이었는데, 아주 유명한 줄타기 곡예사가 있었다. 그는 위험한 곡예를 하는 것

과 그로 인해 관중들에게 공포감을 불러일으키는 것으로 유명했다. 그는 아주

자신만만했다. 그는 때때로 느꼈음이 틀림없는 공포의 조짐을 제거하는 방법을

정확히 알고 있었던 것이다. 그러던 어느 날, 서커스 단원이었던 가족 한 사람

이 공연 도중에 사망하는 일이 벌어졌다. 그 이후로 그 유명하던 줄타기 곡예사

는 겁에 질려 무대 공포증에 사로잡혀 버렸다. 어쩌면 그는 자신의 피할 수 없

는 운명-비록 탁월한 솜씨가 있지만 그 역시 하나의 인간에 불과하다는 것-을

갑자기 깨닫게 되었는지도 모른다. 그는 그 달인으로서의 기량을 잃어 버렸다.

그리고 얼마 안 있어 치명적인 사고의 희생물이 되어버렸다.

이것을 어떻게 설명할 수 있을까?

잠재의식의 힘

인간의 잠재의식은 모든 씨앗이 뿌려지는 대지에 비유될 수 있다. 씨앗이란

우리의 생각이며, 그중 대부분은 뿌리를 내리게 된다.

긍정적인 생각들은 어려운 상황에서 큰 도움이 된다. 즉, 우리가 스스로 책임

을 지고, 삶을 즐기고 우리의 육체적, 정신적 건강을 유지하도록 도와 준다. 그

러나 불행하게도, 잠재의식의 표면을 뚫고 들어가는 것은 긍정적인 생각들뿐만

이 아니다. 어떤 것들은 부정적이며, 매우 파괴적이 될 수 있다.

부정적인 생각들은 우리의 마음에 독극물처럼 스며든다. 악몽을 꾸게 할 수도

있고, 삶의 철학을 우울하고 어둡게 바꿀 수도 있으며, 우울과 불안에 사로잡히

게 만들 수도 있다. 부정적인 생각들은 신체의 면역체계를 약화시켜, 병원체에

대한 저항력을 약화시킬 수 있다. 그렇게 되면, 우리는 병에 걸리는 것이다.

잠재의식은 암시에 매우 민감하다. 잠재의식은 좋은 생각과 나쁜 생각을 구분

할 줄 모른다. 단지 받아들이기만 할 뿐이다. 그러므로 우리는 올바른 방향을

제시하고, 긍정적인 씨앗을 심고 양분을 공급하기 위해 의식적으로 노력해야 한

다. 우리는 비옥한 잠재의식의 땅 속에서 자라나는 것들이 긍정적이 되도록, 그

리고 궁극적으로 우리에게 행복을 가져다 줄 수 있도록 우리의 사고나 생각을

선별해야만 한다.

최면상태-잠재의식과 직접 접촉하고 있는 상태-에 빠져 있는 사람에 대해 들

어보앗을 것이다. 그들은 있지도 않은 병의 증세를 느낄 수 있다고 한다. 실제

로 최면술사는 최면에 걸린 건강한 사람을 몸이 꽁꽁 얼게 한다든지 땀을 흘리

게 한다든지 기침을 하게 한다든지 열로 몸이 펄펄 끓게 할 수 있다.

이 책에서는 이것의 반대 과정을 다루고 있다. 당신의 잠재의식이 너무 춥다

든지 감기에 걸려 있다고 생각하게 하면 안된다. 그 대신 잠재의식을 설득하여

심신의 질병을 치료하고 편안함을 느끼도록 해야 한다.

이 장의 처음에 나왔던 이야기로 돌아가 보자. 그 줄타기 곡예사가 자신의 잠

재의식 속에 긍정적인 생각을 심고 거기에 양분을 공급한 동안에는 어떤 극적인

위험도 무사히 감수할 수가 있었다. 그러나 그의 마음 속에서 두려움의 씨앗이

자라나자 곧 실패와 죽음으로 떨어졌던 것이다.

여기서 조그만 실험을 하나 해보자. 언제나 자기의 건강에 자신이 없지만 그

렇다고 심각할 만큼 아팠던 적도 없는 사람을 한 사람 정도 알고 있을 것이다.

그런 사람에게 식사를 한 끼 대접한 직후에-비싸고 맛있는 음식이면 더 좋다-갑

자기 속이 안 좋은 척한다. 배를 쓰다듬고 눈동자를 굴리면서 신음 소리를 내어

도 좋다. 그리하여 금방 함께 먹은 음식 때문에 속이 안좋은 것이 분명하다고

생각하게 만들어라. "나도 속이 안좋은데.... 속이 이상해." 그 사람이 곧 이런

말을 하지 않는다면 그것은 실로 대단한 일이다.

이 실험을 통해 잠재의식이 작용하는 것을 볼 수 있다. 당신은 그 사람도 무

언가 해로운 것을 먹었음을 확신시키는 암시를 심어 주었을 뿐이다. 나머지는

암시를 받아들인 그 사람의 잠재의식이 한 일이며, 그 사람은 육체적인 불편까

지 경험하게 된 것이다. 문제는 거짓말을 했다든지 꾸며 대었다든지 하는 것이

아니라, 그가 느낀 육체적 불편의 내용이 실제로 음식 알레르기를 일으켰을 때

나 식중독을 일으켰을 때의 반응과 똑같다는 데 있다.

이것을 통해 잠재의식이 건설적인 암시를 하도록 하는 방법과 잠재의식을 길

들이는 방법을 배워야 한다는 것을 알 수 있다.

기적들

프랑스의 루르드 지방에서 벌어지고 있는 기적적인 치료에 대해서 들어보았을

것이다. 심각한 병을 앓던 사람들이나 치료가 불가능하다고 간주되었던 사람들

이 그곳에서 치유된 것은 부인할 수 없는 사실이다. 어떻게 이런 일이 가능한

가?

그들의 고통이나 질병을 치유하는 것은 루르드의 성수가 아니라, 독실한 믿음

에서 기인한 암시를 받아들인 그 탄원자들의 잠재의식이다. 병자나 환자는 자신

들이 회복될 것이라고 생각하고 또 자신들의 회복을 당연한 것으로 받아들인다.

그들은 우선 자신들의 완치를 시각화한다. 잠재의식은 자체의 치유력을 가동시

키는 것으로 이에 반응한다. 당신이 의사나 치료법이나 어떤 신성함에 믿음을

가지는가 아닌가는 상관이 없다. 당신을 회복시키는 것은 바로 당신의 믿음이

다. 이런 환자 자신들의 믿음이 전세기에 걸쳐 수많은 사람들을 고쳐 왔던 것이

다.

알렉시스 캐럴 박사는 루르드 위생국이 기록한 '기적적인' 치유에 대해 연구

한 결과, 다음과 같은 사실을 알게 되었다.

피험자는 격렬한 고통을 경험하고 나서 치료가 되었다는 갑작스러운 감동을

종종 경험했다. 눈에 보이는 상처는 굉장히 빠른 속도라는 점을 제외하고는, 정

상적인 형태로 치유되는 경향이다. 이 기적은, 굉장히 빠른 속도의 정상적인 내

부 장기 치료 과정이라고 규정지을 수 있다. 불과 몇 초 내에, 몇 분 내에, 기

껏 몇 시간 내에 상처는 아물었고 일반적인 증세가 모두 사라졌다. 식욕도 정상

으로 돌아왔다. 가끔씩 해부학적으로 회복되기도 전에 기능상의 장애가 사라졌

다. 포트 병(Pott's Disease: 척추 카리에스-역주)과 같은 뼈의 기형이나 암 세

포의 성장은 치료가 된 지 2,3일 후까지 지속되었다.

-알렉시스 캐럴의 '미지의 인간(Unknown Man)'에서-

다음의 2장에서, 당신은 잠재의식이 부정적인 생각으로 빠져드는 것을 막을

수 있는 방법을 배우게 될 것이다. 이 방법은 다만 몇 가지의 간단한 암시를 주

입시키는 것에 불과하다. 좀더 철학적으로 표현한다면, 삶에 대한 당신의 태도

를 바꾸는 것이다.

제2장: 시각화

잠재의식이란 말은, 글자 그대로 상상, 즉 '이미지의 창조'라는 뜻이다. 그러

므로 잠재의식을 길들이기 위해서는, 다시 말해서 당신의 욕구와 조화가 되도록

암시를 하기 위해서는 당신이 먼저 정신적인 상상이라는 잠재의식의 언어를 구

사할 줄 알어야한다.

상상이 반드시 시각적이어야 하는 것은 아니다. 촉각적일 수도, 후각적일 수

도, 청각적일 수도 있다. 옛날 어렸을 때의 기억을 되살리는 어떤 냄새나 맛이

있을 것이다. 우리의 잠재의식은 훈련시킬 수 있다. 이것은 파블로프(이반 페트

로비치 파블로프: 소련의 생리학자. 개에게 먹이를 줄 때 벨을 울리는 실험을하

여 조건반사의 개념을 정립하였다-역주)의 개와 마찬가지이다. 잠재의식은 소

리, 모양, 맛 같은 외부에서 주어지는 감각에 반응하여 그것에 익숙해져 버린

다. 책에서 호화로운 연회의 진수성찬에 대한 묘사를 읽으면서 군침을 삼킨 적

이 분명히 있을 것이다. 또 관능적이거나 외설적인 장면을 보고 생기는 성적 흥

분은, 잠재의식이 신체에 직접적인 영향을 미칠 수 있다느 것을 보여주는 완벽

한 예이다. 광고주들이 이용하려는 물리적 반응이 바로 이 범주에 포함된다.

즉, 어떤 상을 연상시키는 광고문안을 만들어 내어, 소비자들이 언제든지 그와

같은 상을 접하기만 하면 잠재의식이 그 회사의 상품에 무의식적으로 반응하도

록 훈련시키는 것이다. 이런 마당에-무수한 일반 대중의 잠재의식에 대한 이와

같은 비도덕적인 원격 조정도 합법의 탈을 쓰고 행해지는 상황에서-당신이 의식

적으로 자신의 잠재의식에게 말을 걸어 행복과 건강과 평온의 이미지를 전달하

는 것을 막는 것은 아무 것도 없다.

여기 잠재의식의 능력을 과학적인 실험으로 입증한 예가 있다. 신체의 면역체

계에 있어서 '방위군'역할을 하는 백혈구에 대한 실험이다.

우리는 두 그룹의 학생들이 서로 다른 이미지를 상상하도록 훈련시켰다. 한

그룹의 학생들에게는 뉴트로필(neutrophil: 혈액 속에 있는 과립 모양의 미세한

세포로, 식세포적 백혈구의 주종을 이룬다-역주)의 위치와 기능에 대한 자세한

정보를 제공하며 그것을 상상하도록 훈련을 시켰고, 다른 그룹은 T-셀(T-cill:

T-세포라고 하는, 가슴샘에 의존하는 성질이 있는 임파구를 말한다-역주)을 상

상하는 훈련을 받았다. T-셀이나 뉴트로필은 모두 백혈구의 세포들이며, 골수에

서 생성된다. 뉴트로필의 이미지 형성을 배운 그룹은 체내의 뉴트로필에 현저한

변화를 보였지만 T-셀은 전혀 변화가 없었다. 또한 T-셀을 상상하도록 배운 그

룹은 T-셀의 숫자는 현저하게 늘어났지만, 뉴트로필은 전혀 변화가 없었다. 이

것은 우리에게 시사하는 바가 크다.

-J.아크터버그 교수의 '치유에서의 심상(Image in Healing)'에서-

시각화하는 방법

물체를 상상하는 것이 사람을 상상하는 것보다 쉽다. 사람 중에서도 시각화하

기가 어려운 것은 자기 자신이다. 아래에 있는 시각화 학습 과정을 한 단계 한

단계씩 밟아 나가도록 하자.

1.당신의 방

눈을 감는다. 당신의 방에 있는 가구의 배치를 되새겨 보아라. 색깔, 모양,

재질 등 기억할 수 있는 한, 모든 것을 자세하게 떠올리도록 하여라.

2.사물들

방해받지 않을 수 있는 편안한 장소를 찾는다. 하루 중 지나치게 피곤하지 않

은 시간을 택하도록 하라. 앉아서 몸의 긴장을 푼다. 육체적인 움직임이 적을수

록 상상하는 것이 수월해진다.

눈을 감는다. 처음에는 눈을 뜬 채 시각화하는 것이 불가능할 것이다. 그러나

시간이 지남에 따라, 버스 안이나 집 등 어디서나 시각화할 수 있게 되고 심지

어 눈을 감을 필요조차 없게 될 것이다. 예를 들어 사과를 상상해 보라. 당신은

마음으로 사과를 보고 묘사를 할 수 있을 것이다. 색깔은 파란색일 수도, 노란

색일 수도, 빨간색일 수도 있다. 당신이 좋아하는 색깔로 상상하라. 크기 역시

클 수도, 작을 수도 있다.

이제 대상을 바꾸어 보자. 차를 상상해 보라. 어느 회사의 어떤 모델의 차인

지, 색깔은 어떤 색인지 결정한다. 일상의 사물을 가지고 여러 차례 연습을 되

풀이하라. 단, 상상 속에서 그 색깔을 뚜렷이 볼 수 있어야 한다는 점을 명심하

라.

대상이 상상 속에서 흑백으로 나타나거나 뿌연 그림자 정도로 나타날 수 있

다. 그러면, 손에 물감을 풀어 놓은 팔레트를 들고 있다고 상상하며 당신이 원

하는 색깔로 머리 속에 떠올라 있는 대상을 색칠해 나가도록 하라. 어두운 잿빛

하늘에 뜬 무지개를 상상해도 좋다. 어두운 배경에서는 무지개의 색깔이 분명하

게 나타날 것이다. 처음에는 밝은 색깔의 물체를 고르는 것이 좋다. 어느 정도

연습하여 능숙해지면 파스텔색이나 회색 같은 색조를 더하도록 한다.

눈을 감은 상태에서 여기까지 가능해지면, 이번에는 눈을 뜬 채로 시도해 보

라. 단번에 성공하지 못해도 걱정할 필요는 없다. 마음의 눈을 가지고 보는 것

이 훨씬 더 어려운 법이다. 인내를 가지고 계속하면 된다.

3.사람

사물을 아무 어려움 없이 상상할 수 있게 되면, 이제 대상을 사람으로 옮겨

보자.

사람을 상상할 때는 당신의 눈에 익은 행동을 하고 있는 것을 시각화하는 것

이 훨씬 수월하다. 예를 들어서, 세차가 취미인 친구를 상상하고 싶다고 하자.

휴일날 당신이 방문을 할 때면 그는 늘 주차장에서 차를 닦고 있었다. 당신은

그가 양동이에 비누를 풀어 스폰지로 차를 닦고, 깨끗한 물로 씻어 낸 다음, 마

른 헝겊으로 닦아 내는 것을 보는 데에 익숙해져 있을 것이다. 이런 경우 당신

이 그 사람을 상상하고자 할 때에는, 그가 작업복을 걸치고 차를 닦고 있는 것

을 마음 속에 떠올리는 것이 훨씬 쉽다.

마음 속에 떠오르는 영상은 또렷해야 한다. 흐릿하거나 대충 떠오르는 일은

없어야 한다. 어떤 세부사항도 빠뜨려서는 안 된다. 그 사람은 장갑을 끼고 있

는가? 신은 어떤 것을 신고 있는가? 걸레든 스폰지든, 무언가를 들고 있는가?

그가 말을 하고 있다면, 그 말이 당신에게 들리는가?

처음부터 다시 시작하기를 여러 차례 되풀이하더라도 걱정하지 마라. 지리해

지는 것을 막기 위해 대상이나 위치를 바꾸어 보아라. 상상 속에서 색깔이 분명

하게 떠오르는지 확인하라. 절대 서두르지 마라. 모든 것을 한꺼번에 다 하려

하지 말아야 한다. 영상이 선명해야 한다는 것을 명심하라. 그리고 다른 감각들

은 소홀히 하지 마라. 당신이 떠올리는 영상은 눈에 보이는 것뿐 아니라 냄새나

맛, 감촉, 소리도 갖추고 있어야 한다.

자기 자신

이제 이 훈련 가운데서 가장 섬세하고 핵심적인 부분으로 옮겨가 보자. 자신

의 모습을 마음 속에 떠올리는 것을 배우는 것이다. 당신도 시간이 지나면, 거

울 속을 들여다보듯이 정확하게 자신을 시각화할 수 있게 될 것이다. 사람들은

이 단계에서 많은 어려움을 겪는다. 다음과 같이 하면 도움이 될 것이다.

당신의 얼굴이 확실하게 보이는 사진 몇 장을 테이블 위에 펼쳐 놓는다. 그것

을 자세히 들여다보고 사진 속에 있는 당신의 세밀한 특징-옷차림, 머리 모양,

눈의 표정 등-을 연구한다. 이제 눈을 감고 그것에 대한 기억을 하나씩 되살려

본다. 이론적으로 별 어려움이 없을 것이다. 좋아하거나 자주 입는 옷차림을 하

고 있는 당신의 영상을 떠올려보라. 또 일상적인 행동을 하고 있는 모습도 상

상해 보라.

주위의 사물 또한 매우 중요하다. 우리는 구름 속에 살고 있는 것이 아니기

때문이다. 우리는 주위 환경으로 인해 현재의 우리가 되어 있는 것이다. 보다

분명하게 말하면, 다른 불필요한 긴장을 할 필요가 없도록 자신에게 익숙한 주

위 환경에 있는 자신을 머리 속에 떠올리는 것이 바람지하고 더 쉽다는 것이다.

당신이 현재의 직업을 싫어 한다면 직장에서 일하는 당신을 시각화하는 것은

피한다. 또 요즈음 당신의 가정생활이 평온하지 않으면, 소리를 질러대고 야단

법석을 떠는 아내와 아이들에게 둘러싸여 식사를 하고 있는 모습은 상상하지 마

라. 당신이 불편함을 느끼는 다른 경우도 마찬가지다.

시각화의 장애에 대하여

어떤 사람들은 정신적인 영상을 만들어 내는 것을 전혀 불가능한 것이라고 생

각한다. 그들이 아무리 교육을 받고 조언을 들어도 간단한 사과 하나도 시각화

하지 못할 것이라고 믿고 있다. 왜 그럴까?

이런 정신적 장벽은 시각화에 대한 두려움에서 기인하는 것이다. 두려움은 종

종 지나친 움직임을 야기하고 움직임은 영상화를 억제하기 때문에 지나친 움직

임은 시각화를 더욱 힘들게 만든다. 그렇다면 그들은 무엇을 두려워하는가?

많은 사람들은 정신적인 능력과 관련된 것이라고 하면 무엇이든 의심스러워한

다. 당신 자신은 그렇지 않다고 하더라도, 부모나 친구들 같은 주위의 사람들에

게서 이런 종류의 회의와 경멸을 경험한 적이 있을 것이다. 이것이 당신의 사고

방식에 영향을 미쳤을 것이다.

그렇지 않다면 이런 이유와는 달리, 훨씬 더 개인적인 두려움일 수도 있다.

어쩌면 마음 속에 존재하지 않기를 바라는 감정을 발견할지 모른다는 두려움 때

문인지도 모른다.

우리의 인간성 가운데 숨겨진 측면의 발견을 두려워하는 것은 정상적이다. 그

러나 다른 한편으로는, 잠재의식을 길들이는 데에는 자기 자신에 대한 어느 정

도의 지식이 필수적이라는 것도 사실이다. 또한 가끔 재충전 과정을 밟는 것도

건강을 위해서는 필수적이다.

다음 장에서는, 당신만을 위한 안식처-가구의 배치와 장식까지도 당신의 취향

대로 꾸민, 당신의 마음 속에 있는 안식처-에서 시각화하는 방법을 보여 주고자

한다. 하루에 한 번씩이라도 이 훈련을 계속하면, 건강을 유지하고 질병을 극복

하는 데 큰 도움이 될 것이다.

제3장: 내면의 평화

피곤하거나 과로했거나 화가 날 때, 당신은 주로 무엇을 하는가? 아마도 당신

이 좋아하는 조용한 곳을 찾아가려고 할 것이며, 그곳에서 긴장을 해소하면서

몸과 마음을 재충전하여 더 큰 장애물과 시련에 대비하고 싶을 것이다.

당신은 어디를 찾아가는가? 사람의 성격과 상황에 따라 갈 수 있는 곳은 달라

진다. 침실이 될 수도 있고 서재가 될 수도 있다. 어느 공원의 벤치나 해변, 강

둑, 숲 속의 빈터, 언덕 꼭대기 등 어느 곳이든 좋다. 역사나 문학작품 속에는

그런 장소에 대해 풍부하게 묘사되어 있다. 왕족이건 철학자이건 가릴 것 없이,

사람들은 누구나 '정신적인 휴식'을 취할 필요성을 느끼는 것이다.

그러나 간혹, 당신이 즐겨 찾는 안식처로 갈 수 없는 경우가 있을 것이다. 번

잡한 거리에 갇혀 있을 수도 있고, 일 때문에 또는 여행 도중이기 때문에 묶여

있을 때도 있다. 아니면, 직장 동료나 집안 식구들과 하루 종일 함께 있어야 하

는 경우 같이 도저히 빠져 나갈 수 없을 때도 있다. 그러나 당신의 잠재의식과

대화를 나누기 위해서는 절대적으로 혼자 있어야 한다.

어떻게 하면 될까? 마음 속에 안식처를 하나 만들면 된다. 비록 육체적으로는

원하는 곳에 갈 수 없다 하더라도, 정신적 안식처에 잠시 가 있을 수는 있다.

당신이 이미 좋아하는 장소가 있으면 마음 속에서 그곳에 가 있기가 쉬워진다.

그곳을 시각화하면 된다. 그리고 당신이 그 안에 있는 것을 상상하면 된다. 어

렵게 들리는가? 아니, 그렇지 않다. 누구든지 할 수 있는 일이다.

정신적 안식처 만들기

1.먼저 당신이 원하는 것이 무엇인지 결정해야 한다. 당신이 좋아하는 책으로

둘러싸인 안락한 방에 들어가 쉬고 싶은가? 아니면 해변이나 산중턱, 고성의

탑, 신비스러운 동굴 같은 곳에 가 있고 싶은가? 상상 속에서는 모든 것이 허용

된다.

2.정말로 상상력이 부족하다고 생각되면 건축이나 디자인 잡지, 자연에 대한

책, 하다 못해 여행 가이드 책자라도 들여다보라. 그것으로 부족하면 예전에 여

행할 때 찍은 사진이라도 찾아보라. 당신이 살기를 꿈꾸어 왔던 곳을 분명히 발

견할 수 있을 것이다. 어느 절간이나 수도원의 조용한 분위기를 선택할 수도 있

고, 소나무 숲속에 있는 작은 빈 터나 동양식의 아취가 있는 정원, 고운 모래사

장으로 둘러싸인 섬을 상상해도 좋다. 선택의 대상은 무궁무진하다.

3.일단 안식처를 정하고 나면 마음 속에 떠오르는 대로 변화를 주어 당신의

취향에 맞도록 꾸민다.

4.당신이 원하는 안식처를 그림으로 그려도 좋다. 어떤 사람들은 '시각파'인

까닭에, 그림으로 표현했을 때 사물을 더 명확하게 파악하기도 한다. 그림을 잘

그리지 못해도 상관없다. 어차피 그 그림을 볼 사람은 당신뿐이다.

정신적 안식처로의 첫 여행

다음의 방법에 따라서 긴장을 완전히 푼다.

1.어느 곳에 있든지 편안하게 자리를 잡는다. 잠에 빠질 염려가 있다면 눕지

마라. 방해받지 않도록 미리 조치를 취해 놓는다.

2.숨을 깊이, 조용히 쉬면서 눈을 감는다.

3.먼저 이마, 눈썹, 뺨, 입, 턱 등 얼굴의 긴장을 푼다. 그리고 나서 가슴,

어깨와 팔로 내려오면서 긴장을 푼다. 그 다음에는 배, 다리, 발의 긴장을 풀어

준다. 근육이 풀리는 것을 느껴야 한다.(이 과정은 필수적이므로 빠뜨리지 말

것). 근육군의 긴장이 풀리는 것을 느낄 때마다 하나에서 열까지 센다. 그리고

나서 다음 근육으로 옮겨 간다.

4.다음 단계는 조금 어렵다. 마음의 긴장을 풀어야 한다. 연습이 필요할지도

모른다. 우선 모든 생각이 마음을 통해 흘러 지나가도록 하라. 어느 한 가지를

생각하느라고 마음을 멈추어서는 안 된다. 생각이 당신의 마음을 어지럽히지 않

도록 하라. 잠시 뒤에는 마음이 가벼워짐을 느낄 수 있을 것이다. 평온함을 위

한 공백만 남긴 채 모든 생각이 흩어져 버린 것이다. 이제 당신은 새롭고 긍정

적인 생각들을 받아들일 준비가 된 것이다.

긴장을 푸는 연습을 할 때 처음 몇 번은 잠이 들어버릴 수도 있다. 그러나 걱

정하지 마라. 당신이 긴장을 잘 해소하고 있음을 나타내는 것이니까. 그러나 만

일 계속 잠이 들어 버리면 당신의 잠자는 습관을 한 번 검토해 볼 필요가 있다.

밤에 충분한 수면을 취하지 못하고 있거나, 이를 보충할 수 있는 시간을 갖지

못하고 있는 수가 있기 때문이다. 어쩌면 당신은 불면으로 고통을 겪고 있는지

도 모른다. 만일 그런 경우라면, 수면의 질을 높이기 위한 시도를 해야 한다.

매일 밤 잠자리에 들기 전, 긴장을 푸는 연습을 반복하라. 똑같은 시간을 자더

라도 피로를 덜 느낄 것이다.

이제 당신의 정신적인 안식처로 다시 돌아가자.

1.당신은 지금 긴장을 풀었고 완전히 안정되어 있다. 정신적으로나 육체적으

로 재생되고 있음을 느낄 것이다. 이제 안식처로 날아가는 일만 남았다.

2.셋을 센다. 그리고 나서 안식처를 마음 속에 떠올린다.

3.당신의 이상적인 안식처에 관한 세부사항을 모두 점검하라. 예를 들어, 서

재에 있다면 책 냄새를 맡고 의자의 부드러운 가죽을 만지고 있다고 상상하라.

만일 해변에 서 있다면 발바닥으로는 모래의 감촉을 느끼고 파도 소리에 귀를

기울이며 짭짤한 공기를 맡고 숨쉬어라. 또 당신이 숲속이나 산중턱에 서 있다

면 가슴을 나무와 깨끗한 풀의 냄새로 가득 채워라. 나무껍질을 만져 보고 새들

이 지저귀는 소리와 머리 위에서 나뭇잎들이 바람에 흔들리며 내는 소리에 귀를

기울여라. 절이나 기도원에 있다면 향 냄새를 맡거나 오래 된 돌벽이나 마루와

의자의 냄새를 맡고 승려나 수도사들의 독경 소리에 쉬를 기울여라. 어디에 있

든지 그곳의 실상을 온몸의 모든 감각으로 느끼도록 한다. 그 장소에서 뿜어져

나오는 모든 느낌을 인식하도록 하라.

4.천천히 열을 센다. 깊이 숨을 쉰다. 당신이 선택한 안식처 안에서 몸의 상

태가 놀랍게 좋아졌음을 느낄 수 있을 것이다. 정신적 안식처가 제공하는 모든

아름다움과 안락함을 하나씩 즐기도록 하라.

5.정신적 안식처로의 첫 여행은 이것으로 충분하다.이제 일상생활로 돌아갈

시간이다. 열까지 세고 눈을 뜬다.

6.당신은 출발지로 다시 돌아왔다. 그렇지만 여행 덕분에 새로워진 에너지를

가지고 돌아온 것이다. 기분이 좋아지고 활기를 되찾고 건강해졌음을 느낄 수

있다. 당신은 우주와 조화를 이룬 것이다.

정신적 안식처에서 최대의 효과를 얻으려면

반드시 하루에 10분 내지 15분 동안 정신적 안식처에 머물러야 한다. 이 시간

을 하루 안에서 또 하나의 공휴일로 간주하라. 특별한 것이 아닌, 단지 좀더 기

분이 나아질 것만을 주문하더라도 이 몇 분 동안 잠재의식은 엄청난 양의 힘과

평온함을 제공해 줄 것이다. 정신적으로 혼자 있을 수 있는 능력을 유지하는 것

이 필수적이다. 당신이 만일 이 정신적 안식처를 자주 찾지 않으면, 그 존재를

잊어버리게 될 것이다. 그리고 정말로 그것이 필요할 때는 모든 과정을 처음부

터 새로 밟아야 할 것이다.

그러므로 필자가 해줄 수 있는 최상의 충고는 당신의 안식처에서 매일 어느

정도의 시간을 꾸준히 보내라는 것이다.

누가 알겠는가? 언젠가 이 안식처가 당신의 정신을 구하게 될지, 심지어는 당

신의 목숨까지도 구하게 될지.

제4장: 잠재의식과의 대화

우리는 자주 병에 걸린다. 질병을 주어진 상황에 대한 피할 수 없는 반응이라

고 생각하기 때문이다. 달리 말해, 잠재의식은 우리의 신체를 질병이라는 사자

우리 속에 던져 놓음으로써 피할 수 없는 상황에서 벗어나려고 하는 것이다. 잠

재의식으로서는, 참을 수 없는 갈등에서 벗어날 수 있다고 판단한 유일한 방법

이 '병에 걸리는 것'인 것이다. 당신의 잠재의식은 당신을 감독하는 위치에 있

다.

최종에는, 잠재의식이 당신의 삶을 좌우한다. 그러나 잠재의식이 신체의 면역

체계로 보내는 지침은 의식에서 비롯된 것들이다. 그러므로, 정신적 안식처로

들어가는 방법과 잠재의식과 대화하는 방법을 매일 연습하여 내면의 자아와 확

고한 유대관계를 맺어야 한다. 안식처로 들어갈 때마다 몇 분간의 휴식이 끝나

면, 당신의 잠재의식에게 이야기를 하라. 당신의 마음을 통해 메시지를 전하라.

건강을 지켜 줄 보호문안

여기에 당신을 보호해 줄 수 있는 문안을 몇 가지 적어 놓는다. 잠재의식에게

매일 반복하여 이 문안을 전달하여 암시해 주어야 한다. 이렇게 '세뇌'를하여

당신의 건강을 보호해 줄 보호막을 설치할 수 있다.

*나는 머리에 부정적인 생각이 떠오르는 것을 금지한다. 나에게는 긍정적인

일만 일어난다.

*나는 생각을 지배할 것이다. 그리고 몸과 마음의 건강을 유지하는데 내 정신

력을 사용하겠다.

*남을 해치기 위해 정신력을 쓰는 일은 결코 없을 것이다.

*정신적 안식처 안에서 나는 자유롭다. 내 잠재의식의 주인은 바로 나 자신이

다.

*자연적 에너지 가운데 나쁜 것은 하나도 없다. 단지 어떻게 쓰느냐에 따라

좋고 나쁨이 결정되는 것이다.

*나는 결코 남들이 내 대신 생각하도록 그냥 두지 않겠다. 내가 내 생각과 행

동의 지배자여야 한다.

*질병은 마음에서 비롯된다. 나는 결코 나를 병들게 하는 생각의 희생물이 되

지 않겠다.

*내 몸과 마음은 완벽하게 건강하며 앞으로도 이 상태를 유지할 것이다.

*내 근육은 강하고 유연하다.

*내 심장은 튼튼하고 내 피는 깨끗하다.

*나는 소화가 잘 된다.

*나는 우울증에 빠지지 않는다.

*나는 날씬하면 좋은 체격을 유지하고 있다.

물론, 당신에게 맞는 고유한 보호문안을 만들거나 여기에 있는 문안을 필요에

맞게 수정해서 사용하는 것은 전적으로 당신의 자유이다.

그러나 어떤 문안이든지 단정적인 말투를 써야 한다는 것을 명심하라. '...하

겠다.' '...하지 않겠다.'고 분명히 밝혀야 한다. '...했으면 좋겠다.' '...할

수만 있다면....'하는 식으로는 절대로 말하지 마라. 잠재의식에게 말할 때는

주인이 하인에게 말하듯이 하라. 당신의 마음 속에 어떤 의심도 비건설적인 생

각으로 자라나지 못하게 하라.

검은 게시판-흰 게시판

1장,2장,3장을 통해 잠재의식의 언어가 영상 언어임을 배웠다. 이제는 그 지

식을 좋은 데에 활용할 차례이다. 보호문안이나 확신을 말할 때는, 그것을 항상

영상으로 전환시키도록 하라. 어려울 것 같은가?

건강한 심장이나 유연하고 강한 근육의 영상을 떠올리는 것은 쉽다. 그러나

순수한 사고를 영상화 또는 시각화하는 문제가 대두될 때는 상황이 좀더 복잡해

진다. 가령, 당신의 보호문안이 '내 생각은 점점 더 긍정적이 된다.'라고 하자.

이것을 잠재의식이 받아들일 수 있도록 어떻게 시각화할 것인가?

이때는 소위 '검은 게시판-흰 게시판'방법을 이용하면 된다. 이것은 매우 보

편적인 방법으로, 이 책에서 계속 등장할 것이다. 마음 속에 두 개의 게시판-하

나는 검고 하나는 희다-을 떠올린다. 당신이 정신적 안식처에 있을 때에는 언제

든지 그것을 불러낼 수 있어야 한다. 두 개의 게시판 옆에는 쇠 또는 나무로 된

망치를 하나 준비해 놓는다.

그리고 머리 속에 떠오르는 대로 검은 게시판 위에 부정적인 생각을 적는다.

'어쩌면 일자리를 잃을지도 몰라.'

'그 은행은 융자를 해주지 않을 거야.'

'아무래도 동업자 녀석을 못 믿겠어.'

'요새 아이들이 삐딱해지는 것 같아.'

'난 이번 시험에 떨어질 거야.'

당신을 괴롭히는 모든 생각을 떠올려 적어 본다.

이렇게 학창 시절로 돌아간 듯이 검은 게시판 위에 흰 분필로 부정적인 생각

을 적어 놓는다. 그리고 마음 속으로 그것을 분명하게 읽어 보아라. 다 읽었으

면, 한 번 더 읽어 보자. 방금 칠판에 써놓은 것에 대해 깊이 생각하라. 심호흡

을 하라.

이제는 칠판 옆에 준비해 두었던 망치를 들고 칠판을 있는 힘껏 내리쳐서 산

산조각을 내어 버려라! 칠판을 때려 부술 때는, 마음 속에 품고 있던 모든 분노

를 분출시키도록 하라. 아무것도 감추지 마라. 여태껏 마음 속에 품고 있던 부

정적인 생각을 증오하고, 그것을 완전히 파괴해야 한다. 화를 크게 낼수록 효과

는 커진다.

이제 마음을 진정시키기 위해 몇 분 동안 쉬도록 하자. 크게 호흡을 하면서

열 또는 스물을 센다. 다시 평정을 되찾도록 하라. 이 시점에서 당신은 안식처

를 상기할지도 모른다. 천천히, 차분하게, 완전히 긴장을 풀고 있음을 확인하면

서 안식처를 다시 짓도록 하라. 이때 안식처 덕분에 우러나오는 내면의 행복을

느껴야 한다.

이제는 흰 게시판으로 주의를 돌려 보자. 이번에는 파란색이나 검정색 펜을

들고, 긍정적인-일반적으로 당신이 방금 때려 부순 검은 게시판에 적었던 부정

적인 생각들과 반대가 되는-생각을 적는다.

'나는 일자리를 얻을 것이다.'

'그 은행은 융자를 해줄 거야.'

'나는 내 동업자를 철저하게 믿고 있어.'

'내 아이들은 건강하고 정직해.'

여기서도 오직 확신만을 적어야 한다는 것을 명심하라. 자, 이제 당신이 적은

것들을 침착하게 몇 번 되풀이하여 읽어 본다. 이러한 보호문안이 주는 힘과 사

랑, 안온함, 확신, 진실함 같은 느낌을 느긋하게 맛볼 수 있을 것이다. 당신의

내면으로부터 가득차 오는 유쾌하고 평온한 느낌이 당신과 영원히 함께 하여야

한다. 이러한 영상이 잠재의식에 깊이 새겨지고 나면, 그 영상은 새롭고 긍정적

인 행동 양식의 형태로 당신에게 나타날 것이다.

이러한 보호문안을 잠재의식 속에 깊이 새기기 위해서는 이 게시판 과정을 가

능한 한 자주 반복해야 한다. 이 연습은 당신의 정신적, 육체적인 건강의 유지

에 도움이 되고 나아가 당신의 운명을 통제하는 데에도 큰 보탬이 될 것이다.

제5장: 정신적 에너지의 재충전

...우리는 시각화 기법을 규범적인 의료행위의 보조수단으로 활용할 것을 제

안한다. 이러한 방법은 의사가 환자에게 도착하기 전에 또는 더 이상 치료가 불

가능한 질병의 경우에, 특히 효과를 거둘 수 있다.

-어윈 오일의 '마음을 치유하기(Healing Mind)'에서-

빛나는 공

몸을 맑게 정화시키고 새로운 에너지를 발견하는 데 아주 탁월한 수련법이 있

다. 이 수련은 아침에 일어났을 때나, 휴식이나 명상 등 잠재의식과의 대화를

시작하거나 끝낼 때 하는 것이 바람직하다. 휴식이나 명상의 전후에 하는 것이

좋은 이유는, 당신이 특별히 무언가를 위해 잠재의식과 대화를 해야 할 필요가

있는 때가 아니더라도, 이 수련법이 육체적, 정신적 건강을 최상의 상태로 유지

할 수 있도록 끊임없이 당신의 에너지를 재충전해주기 때문이다. 어떤 경우에

도, 이 시각화 기법은 정신적 배터리를 재충전하는 데에 도움이 된다.

시간이 지나면 당신만의 수련법을 개발할 때가 올 것이다. 그러나 지금으로서

는 정신력 계발을 위해 '빛나는 공'을 연상하는 것이 기본적으로 필요하다. 시

각화해야 하는 밝은 빛은 에너지, 낙천적인 것, 아름다운 것, 진실과 신뢰 등

모든 긍정적인 것을 대표한다.

바닥에 등을 대고 똑바로 눕는다. 팔을 몸 옆에 두거나 가슴위에 엇갈려 놓는

다. 눈을 감고 3장에서 배운 것을 활용하여 긴장을 푼다. 가슴이 아닌 배로 호

흡을 하라. 호흡법에 관해서는 6장을 참조하면 된다. 바닥에 눕는 대신 편안한

의자에 앉아서 수련할 수도 있다. 이때는 등을 곧게 펴고 두 발이 땅에 닿도록

한다. 의자에 몸을 기대거나 몸을 앞으로 숙이지 않는다. 최대한 편안한 자세를

취하라. 여기에서 중요한 것은 긴장을 완전히 풀고 차분하게 숨을 쉬는 것이다.

1.공처럼 둥글게 뭉쳐진 희고 밝은 빛이 당신의 머리 위에 떠 있다고 상상하

라. 심호흡을 하면서 하나에서 열까지 센다. 그 둥글고 밝은 빛이 당신을 비추

는 것을 느낄 수 있어야 한다.

2.이제는 그 빛나는 공이 천천히 당신의 머리 끝, 즉 정수리를 관통해 들어와

서 머리 속을 가득 채우는 장면을 상상하라. 깊이 심호흡을 하면서 하나부터 열

까지 센다.

3.빛나는 공은 머리에서 가슴으로 내려온다. 당신의 가슴이 서서히 빛나기 시

작한다. 그 빛이 가지고 있는 에너지가 모든 혈관을 타고 흐르면서 온몸의 땀구

멍을 자극하는 것을 느끼면서, 숨을 깊이 쉰다.

4.빛나는 공은 당신의 태양신경총을 타고 내려온다. 하얗게 빛나는 공이 가슴

뼈를 에워싸고 있는 것을 마음 속에 떠올린다. 숨을 깊이 쉬면서 열까지 센다.

5.이제 그 빛이 엉덩이로 내려오는 것을 상상한다. 빛나는 공은 당신의 온몸

을 따뜻함으로 채운다. 열을 세면서 숨을 천천히 쉰다.

6.그 빛으로 이루어진 공은 이제 양 다리와 두 발로 내려온다. 다시 한 번 숨

을 깊이 쉬면서 열까지 센다.

7.이 과정을 끝내고 나면, 머리에서 발끝까지 당신의 온몸이 희고 밝은 빛으

로 환하게 빛나고 있다고 상상하라. 마치 거대한 태양이 밝은 빛으로 당신의 육

체적 존재의 중심을 꿰뚫는 것과 같은 느낌이 들 것이다. 심호흡을 하면서, 당

신의 온몸을 가득 채우고 당신을 둘러싸고 있는 밝은 빛을 느껴라. 그 빛의 에

너지가 몸의 왼쪽에서부터 올라갔다가 오른쪽으로 내려오면서 당신을 깨끗하게

씻어 주는 광경을 떠올려 보라. 심호흡을 계속해야 한다.

8.끝으로, 희고 밝게 빛나는 공이 머물고 있는 태양신경총에서부터 밝은 빛이

온몸으로 퍼져 나가는 것을 상상하라. 그리고 원래의 상태로 돌아갈 준비를 한

다.

이 연습을 하고 나면 당신의 마음과 당신의 주위를 둘러싸고 있던 부정적 기

운이 깨끗이 떨어져 나갔음을 느낄 수 있을 것이다. 지금 당신은 긍정적인 에너

지로 가득차 있다. 이 긍정적인 에너지를 유익하게 활용하도록 하자.

제6장: 건강을 호흡하는 법

앞 장에서 잠재의식을 훈련시키는 초보적인 수련법을 터득하였을 것이다. 이

번에는 '잠재의식'이 당신의 모든 '의식'의 바램을 수용하게 할 수련법을 배워

보자.

잠재의식은 실제로 존재하는 것과 존재한다고 상상하는 것을 구분하지 못한다

는 사실이 발견된 이래로, 이 분야의 전문가들은 상상으로 상황의 강도를 최대

한 높일 수 있는 방법을 개발하기 위해 연구해 왔다. 이와 같은 방법들은 마음

에는 물론이거니와 육체에도 의존하는 바가 크다. 이 방법은, 인간 모두가 소유

하고 있지만 실제로는 활용할 계기가 없었던, 눈에는 보이지 않는 능력을 사용

하는 것이다. 이것을 난이도의 순서에 따라 나열을 해보면 다음과 같다.

1.호흡(들이마시기와 내쉬기)

2.알파 휴식

3.명상(시각화, 집중과 만트라의 반복)

4.자기최면

이들은 서로 직접적인 연관이 있으며 자주 병행하여 사용되곤 한다.

명상과 자기최면 사이의 경계는 상당히 모호하다. 그래서 일부의 전문가들은

이 두 가지 사이의 경계를 '최면 명상'이라는 다른 이름을 부여하여 별도의 분

야로 인정하는 정도이다.

2에서 4까지의 세 가지 수련법은 수련자에게 육체적인 긴장을 완전히 풀 것을

요구한다. 그리고 그 상태에서 인간의 뇌는 '알파 파장'이라는 것을 방사한다.

이에 관해서는 좀더 뒤에서 상세히 다루기로 한다.

호흡법을 다시 배운다

살아 있는 모든 생물은 숨을 쉰다. 동물들도 숨을 쉬고 식물들 또한 숨을 쉰

다. 때로는 광물들마저도 숨을 쉬고 있다는 느낌을 받는다. 이것은 단지 느낌에

불과한 것이라고 생각할 수 있지만, 사실 바위와 주위의 환경 사이에는 에너지

의 교환이 이루어지고 있다.

호흡은 건강의 가장 기본적인 요소이다. 건강한 사람들은 '건강을 숨쉰다.'는

말을 자주 한다. 우리는 신체조직에서 생성된 독소들과 오염된 공기를 몸밖으로

내뿜고 신선하고 깨끗한 공기를 들이마신다. 따라서 매번 숨을 쉴 때마다 신체

의 내부기관은 영양을 공급받고 장기는 깨끗하게 세척된다. 두뇌 또한 심장이나

간과 같이 하나의 장기이다. 그러므로 두뇌 역시 건강하고 잘 조절된 호흡의 덕

을 본다. 호흡하는 법을 다시 배움으로써, 우리는 생명의 원동력이 되는 힘을

지배하고 정신적인 능력을 계발할 수 있다.

서구사회에서 호흡법이 발견된 것은 최근이다. 서구사회가 겨우 철기시대에

들어섰을 때, 중국의 의사들은 환자에게 호흡법을 가르쳐 연습하게 하였다.

입으로 숨쉬는 것을 피하라

입으로 숨쉬는 것은 위험하다. 입으로 숨을 쉬면 입안의 점막이 건조해져서,

구강과 후두가 병원체에 감염될 수 있기 때문이다. 그러므로 항상 코로 숨을 쉬

도록 하라. 그러나 아래의 경우는 예외로 한다.

체력단련을 할 때, 특히 달리기나 자전거 타기, 무용, 스키, 수영 등의 운동

을 할 때는 일정 시간 동안에 심장의 박동이 빨라지기 때문에 입으로 숨을 쉬지

않을 수 없다. 운동량이 많아져서 근육이 평소보다 많은 산소를 필요로 하므로

코로 숨을 쉬는 것만으로 충분하지가 않기 때문이다.

또 격렬한 운동을 하고 있을 때는 허파에 공기를 담아 두지 마라. 계속 호흡

을 해야 한다는 뜻이다. 숨을 제대로 쉬지 않으면, 근육에 산소의 공급이 부족

해지기 때문이다. 일단 심장 박동이 정상으로 돌아오면, 그때부터 다시 코로 숨

을 쉬기 시작하라.

배로 숨을 쉬어라

가슴으로 숨을 쉬는 것, 즉 흉식호흡은 신체조직에 별 도움이 되지 않는다.

두 개의 허파가 가슴에 붙어 있기 때문에, 얼핏 생각하기에는 이 흉식호흡이 적

당하게 보일 수도 있다. 그러나 당신이 일단 배로 숨을 쉬는 것, 즉 복식호흡을

배우고 나면 그 차이를 금방 알게 될 것이다. 배로 숨을 쉼으로써 훨씬 더 많은

독소들을 몸밖으로 배출할 수 있을 것이다. 코로 공기를 들이마시고 내쉴 때마

다 배가 불러졌다 줄어들었다 하는 것을 느껴야 한다.

심호흡을 하라

지구력을 요하는 운동을 해본 적이 있다면, 당신은 에너지를 절약하는 법을

알고 있을 것이다. 만일 그런 경험이 없다면, 여기 도움이 될 만한 몇 가지 제

안이 있다.

1.안락한 자세를 취하라.

2.머리를 가볍게 뒤로 젖히면서 숨을 깊이 들이쉰다.

3.잠시 숨을 멈춘다. 숨을 멈추고 있는 시간이, 숨을 들이쉬거나 내쉬는 시간

의 반 이상이 되어서는 안 된다.

4.숨을 완전히 내쉬어 허파와 배를 완전히 비우도록 한다. 이 동작은 호흡기

조직의 독소 제거를 위해 결정적으로 중요하다.

5.숨을 몇 초 동안 멈춘다.

6.다시 호흡을 시작한다.

하루에 몇 번씩 호흡 연습을 하도록 하라. 예를 들어 버스나 지하철을 타고

있거나 차를 몰고 있거나 공중전화 앞에 줄을 서 있는 동안에도 연습할 수 있

다. 기회가 있을 때마다 5분내지 10분 정도 연습을 하라.

숨쉬기에 대한 기본적인 제안

*숨을 들이쉬고 내쉬는 데 걸리는 시간은 똑같아야 한다.

*숨소리는 아주 조용해야 한다.

*수련을 할 때는 다음과 같은 생각을 하라.

'나는 건강을 들이마시고 있으며 몸 전체를 활기로 가득 채우고 있다.'

'나는 활동적이며 생기가 넘치는 사람이다.'

'나에게는 에너지가 넘쳐 흐르고 있다.'

한 호흡-한 번 들이쉬고 한 번 내쉬기-을 할 때마다 마음 속으로 이같은 보호

문안을 계속 반복하라.

호흡법의 응용

1.모음 발성 연습을 하라

숨을 내쉴 때 소리를-주로 모음을-내는 것이다. 소리를 내지 않고 조용하게

호흡하는 것은 사람을 침착하게 만들어 주는 반면, 소리를 내면서 호흡하는 것

은 신체 내부의 장기를 치료하는 효과가 있다. 달리 표현하자면, 조용히 호흡을

하는 것은 전반적으로 행복을 느끼게 해주고 숨을 내쉴 때 소리를 내는 것은 내

부의 부조화를 바로 잡아 주는 적극적인 역할을 한다는 말이다.

*숨을 내쉬면서 '아아....' 하는 소리를 내는 것은, 갈비뼈의 긴장을 풀어 주

며 몸 전체를 부드럽게 진정시키는 작용을 한다.

*숨을 내쉬면서 '에에....' 하는 소리를 내는 것은, 기관지와 후두와 성대를

보호해 준다. 후두염, 편도선염 등을 예방해 준다.

*숨을 내쉬면서 '이이....' 하는 소리를 내는 것은, 혈액순환을 고르게 해준

다. 손과 발이 차가운 사람은 이 모음을 활용하면 좋다.

*숨을 내쉬면서 '오오....' 하는 소리를 내는 것은, 허파를 깨끗하게 해주고

호흡의 효율을 높여 주며 동시에 호흡을 수월하게 해준다. 전통적으로 내려오는

어민이나 농민들의 노동요에 이 모음이 많은 것은 우연이 아니다.

*숨을 내쉬면서 '우우....' 하는 소리를 내는 것은, 소화를 돕는다.

이 방법이 지나치게 간단하게 보일지 모르지만, 효과는 무척 크다. 한번 시도

해 보아라. 아주 기분이 좋을 것이고 깜짝 놀라게 될 것이다.

심장을 활용하라

숨을 쉴 때 그 속도를 심장 박동 횟수의 두 배가 되도록 하면 그 효과가 배가

된다. 이것이 실제로 일리가 있는 이유는, 심장과 두 개의 허파가 똑같이 혈관

으로부터 양분을 공급받고 있기 때문이다.

우선 당신의 맥박을 재어 심장 박동 횟수를 확인하라. 오른쪽이나 왼쪽의 턱

뼈 바로 밑-턱과 귓바퀴의 중간 지점에 있는-의 경부 정맥에 두 손가락을 가볍

게 올려 놓고 맥박을 잰다. 일단 심장 박동 횟수를 알게 되었으면, 방금 배운대

로 숨을 깊고 조용하게 쉰다. 얼마가 지나면 위에서도 맥박이 뛰는 것을 느끼게

될 것이다.

다음의 리듬을 활용해 보아라.

1.심장이 여덟 번 뛰는 동안 숨을 들이쉰다.

2.심장이 네 번 뛰는 동안 숨을 멈춘다.

3.심장이 여덟 번 뛰는 동안 숨을 내쉰다.

4.심장이 네 번 뛰는 동안 숨을 멈춘다.

호흡의 리듬은 당신의 신체 컨디션에 맞도록 조정하라. 건강할수록 숨을 더

길게 들이쉬고 길게 내쉬는 것이 가능하다. 그렇지만 위의 2와 4에 해당하는,

숨을 멈추고 있는 시간은 항상 숨을 들이쉬거나 내쉬는 시간의 반이 되어야 한

다. 적어도 하루에 세 번 이상 이 훈련을 해야 하며, 한 번의 훈련하는 시간은

10분 내지 15분 정도가 되도록 한다.

이것은 허파와 후두의 감염을 예방해 주는 탁월한 방법이며, 에너지 축적의

증진에도 도움이 된다.

신체의 다른 부위도 숨을 쉬게 하라

어느 날 오후, 한 기계공이 손을 다쳤다. 회사에 소속된 의사는 다친 손가락

을 진찰한 뒤 그 사람을 집으로 돌려보냈다. 그날 밤이 되자, 그 사람은 다친

손가락이 아파서 신음을 하기 시작했다.

그의 부인은 그때 동양의 선에 대한 기사를 막 읽은 참이었으므로, 남편에게

시험삼아 선을 해보라고 제의했다. 그는 부인의 말을 따르는 대신에 아스피린을

몇 알 먹었지만 전혀 도움이 되지 않았다. 밤은 깊어 갔고 고통은 더 이상 참을

수 없는 지경에 이르렀다. 절망적이 된 그는 부인에게 '선'의 방법을 가르쳐 달

라고 말했다.

'무슨 짓이라도 해 보겠어!'

아내는 젊은 선승들이 어디가 가렵거나 아플 때 그것에 상응하는 주문을 외면

서, 그 문제를 무시하려고 애쓰는 것이 아니라 오히려 그 문제에 몰두하도록 배

웠다고 말해 주었다. 기계공은 그 방법을 시도해 보았다. 그 사람이 말한 것을

여기에 그대로 인용하겠다.

"나는 마치 패거리로 몰려오는 시원찮은 아이놈에게 말하듯이 내 망할놈의 손

가락에게 말했어요. 그 고통의 가치를 고마워하는 데서부터 시작했지요. 나는

거기에 완전히 주의를 집중시켰어요. 그랬더니, 갑자기 '빵!'하고 한순간에 고

통이 사라졌어요! 마치 스위치를 꺼버린 것처럼 말이에요."

-매릴린 퍼거슨의 '의식혁명(The Brain Revolution)'에서-

이것은 웃자고 하는 이야기가 아니다. 이것은 무척 진지한 이야기이다. 당신

은 이미 상상하는 방법과 모든 것을 마음 속에서 자유자재로 시각화하는 법을

배웠는데, 신체 내의 장기와 팔다리가 숨을 쉬도록 하는 방법은 바로 이러한 호

흡법을 통한 것이다. 마음과 자세를 편안하게 하라. 정신적 안식처로 피신해도

좋다. 그렇지 않으면, 어느 곳이든지 최소한 안락하고 방해를 받지 않을 정도의

장소라면 괜찮다.

당신이 치통을 앓고 있다고 하자. 숨을 한 번 들이쉬고 내쉴 때마다, 당신의

치아 역시 호흡을 하고 있으며 호흡을 할 때마다 통증을 느끼고 있는 치아가 깨

끗해진다고 상상하라. 잠시 뒤에 고통을 느끼고 있는 신체의 부위-이 경우에는

이가 된다-에 열이 가해지는 것을 느끼게 될 것이다. 계속 호흡훈련을 하면, 조

금 뒤에는 그 따뜻한 느낌이 차가운 느낌으로 바뀔 것이다. 분명히 그 몇 분 뒤

에는 고통이 사라지는 것을 경험하게 될 것이다. 이 수련을 최소한 15분 이상

계속해야 한다.

이런 방식으로 신체의 어떤 부분에 발생하는 통증이든지 완화시킬 수 있다.

만약 수련을 멈춘 뒤에-통제하고자 노력을 했는데도 불구하고-통증이 다시 오

면, 특히 당신이 통증의 원인을 알지 못하는 경우에는 의사와 상의하도록 하라.

이 호흡법은, 요즘 수많은 사람들이 고생하며 앓고 있는 편두통에 아주 효과

적이다. 또 당신이 수술을 받은 지 얼마 되지 않은 환자라면 이 수련을 통해 혈

액순환을 촉진시키고 회복속도를 가속화시킬 수 있다.

제7장: 알파 휴식법

우선 알파 파(alpa waves)란 무엇인가에 대해 설명할 필요가 있다. 이것은 20

세기 초에 발견된 이래로 수많은 책과 토론의 주제가 되어 왔다.

알파 파(alpa waves)란

뇌파도(electroencephalogram) 또는 EEG라고 하는 것은 의사들이 뇌 세포의

움직임을 측정하는 전통적인 방식이다. 이것은 매우 한정된 구조를 가지고 있

다. EEG는 다음과 같은 네 가지의 중요한 뇌파 형태를 감지한다.

*알파 파는 지각기관의 자극이 배제된, 지극히 저하된 뇌의 움직임에 반응하

며 수면 상태와 각성 상태의 중간 상태, 즉 가수면 상태에서 발생된다.

*베타 파(beta waves)는 두뇌가 완전히 깨어 있는 상태에서 발생되며 집중된

인식 상태에 반응한다.

*세타 파(theta waves)는 수면 상태에서 발생된다.

*델타 파(delta waves)는 아주 깊은 수면 상태 또는 반혼수상태에서 발생한

다.

쇠못을 잔뜩 박아 놓은 침대에 겁없이 드러눕는 마술사들이나 히말라야의 추

운 날씨에도 끄떡없이 벌거벗은 채 앉아 있는 티벳의 요가 수행자들과 불 위를

걷도록하여 성인식을 치르는 문화권에 대해 들어 보았을 것이다. 이러한 행위들

은 알파 상태에 있을 때 행해지는 것이라 생각된다.

알파 파는 정신적으로 긴장이 풀려 있는 상태에서 발생한다. 긴장을 풀고 편

안하게 앉아서 하늘을 멍하니 바라보면서 머리 속에 스쳐 지나가는 생각을 잡으

려 하지 말고 가만히 있으면, 알파 파가 발생되는 것이다. 눈을 감는 순간에 자

동적으로, 그리고 갑작스럽게 둑이 터지듯이 발생된다. 반복적인 동작은 알파

파의 발생을 증폭시킨다. 호흡법 연습을 시작하든지, 같은 단어나 같은 문장을

반복하여 읊조리든지, 단진자나 메트로놈 같은 일정한 리듬으로 움직이는 물체

에 정신을 집중해도 좋다. 단지 생각만 해보아도 알 수 있을 것이다. 규칙적이

고 부드러운 소리가 얼마나 잠이 잘 오게 만드는지를.

알파 휴식-무한 에너지의 보고

알파 휴식은 크게 세 개의 과정으로 구분할 수 있다. 첫번째 과정은 정신집중

을 통해 알파 상태로 들어가는 과정이며, 두번째 과정은 정확한 암시를 통해 긴

장을 푼 상태를 강화하는 과정이다. 이 단계에서 중단하고 잠깐 동안 완전한 휴

식을 얻는 것으로 만족해도 좋다. 진도를 세번째 과정으로 나아가서, 앞에서 배

운 보호문안을 잠재의식에게 반복하여 들려줌으로써 계속 훈련시킬 수도 있다.

첫번째 과정

1.정신적 안식처나 조명이 어두운 조용한 방안에 편안히 자리를 잡는다.

2.불편하게 만들 소지가 있는 옷은 모두 느슨하게 풀어 놓거나 벗어 버린다.

3.눈을 뜨고 눈앞의 한 점을 응시한다. 이 점에 온 신경을 집중시키고 세밀하

게 들여다본다. 시선이 움직이지 않도록 해야 한다.

4.이제 눈을 감는다. 이렇게 함으로써 긴장이 해소되는 것을 마음 깊이 느끼

도록 하라. 몸은 아주 안락하고 두 눈의 근육은 완전히 긴장이 풀려 있다.

5.6장에서 배운 호흡법 하나를 시행한다.

두번째 과정

6.눈앞에 있는 한 점을 응시하다가 눈을 감는다. 알파 파가 당신의 뇌를 가득

채우는 것을 느껴야 한다. 눈을 감을 때 뇌가 알파 파로 가득차는 것을 실제로

느낄 때까지 여러 번 되풀이한다.

7.전신의 근육을 하나하나 차례로 수축시켰다가 이완시키도록 하라. 발부터

시작하여 다리로, 넓적다리로, 엉덩이로, 배로, 그리고 양팔과 어깨, 목, 얼굴

까지 올라가며 근육에 통증이 올 때까지 탄탄하게 수축시켰다가 몇 초 뒤에 풀

어준다. 이 과정은 5분이 넘게 걸릴 것이다.

8.모든 근육을 수축시켰다가 이완시키는 과정을 마친 후 몇 분 동안은 긴장이

풀린 상태의 깊숙하고 아늑한 느낌을 경험할 수 있다. 마치 구름 위를 떠다니고

있는 것 같은 느낌일 것이다. 몸이 깃털이나 구름처럼 가벼워져서 전혀 무게가

없고 아무런 감각도 없을 것이다.

9.자, 이제 당신의 양팔 가운데 어느 한 쪽이 점점 무거워지고 있다고 말한

다. 당신은 그쪽 팔에 무게를 느끼게 된다. 점점 더 무거워진다. 한 쪽 팔이 납

덩이처럼 무겁게 느껴지면, 다른 쪽 팔과 두 다리로 옮겨가며 무게를 느낀다.

이제 사지의 무게가 엄청나게 느껴질 것이다. 의자 또는 침대에 한 치의 빈 틈

도 없이 달라붙어 있다고 느껴질 것이다.

세번째 과정

10.보호문안을 만들어 잠재의식에 반복하여 강조한다. 문안은 명백하고 간결

하고 단정적이도록 한다.

11.눈을 뜨기 전에 관절을 몇 분 동안 움직여 주어야 한다. 몸은 날아갈 듯이

가볍게 느껴지고 피는 펌프 작용을 통해 체내에서 핏줄 속으로 건강하게 운반되

고 있으며, 당신은 서서히 외부세계에 대한 인식을 되찾기 시작한다.

12.눈을 뜬다. 당신은 최상의 상태를 느낄 수 있을 것이다. 그 이유는 방금

당신이 에너지 저장고에 에너지를 가득 채워 넣었으며 당신의 운명에 대해서도

더 많은 지배력을 얻었기 때문이다.

당신이 지금 배운 휴식법은 일상생활에서 매우 유익할 것이다. 이것을 '신축

성 운동'이라고 한다. 이 휴식법은 스트레스나 정신적인 긴장, 당신이 감당해

나가야 하는 문제들이 초래하는 부정적인 결과를 중화시키는 데에 도움이 된다.

뿐만 아니라, 삶을 성공적으로 살아가는 데 도구가 되는 건강과 즐거움과 행복

을 보장해 줄 것이다.

제8장: 명상을 통한 치유

고대에는 명상이 질병을 치유할 수 있다는 것을 알고 있었다. 무수한 세월이

흐르는 동안 우리는 훌륭한 재능을 타고난 몇몇 신비가들만이 명상술을 수련하

여 건강에 이로운 영향을 미칠 수 있다고 믿게 되었다. 그러나 그것은 사실이

아니다.

옛날의 무당이나 신관들은 제자나 동업자 이외에는 아무도 그들의 명상 과정

을 이해하지 못하도록 많은 제례의식으로 포장을 했다. 추종자들이 계속 자기들

을 따르게 하기 위해, 그리고 신비한 분위기를 유지하기 위해서 그렇게 했던 것

이다.

이런 의식이 눈속임으로 가득차 있었다는 것을 일반인이 알았더라면, 종교에

기반을 둔 고대의 위대한 문명은 훨씬 빨리 붕괴되었을 것이다.

명상에는 마술적인 요소가 전혀 없으며 누구든지 명상을 할 수 있다.

명상의 효과

명상이 긴장해소에 도움을 준다는 것은 이미 알고 있을 것이다. 당신을 괴롭

히는 긴장은 명상을 통해 빠져 나간다. 그리고 명상을 통해 당신의 말과 행동과

느낌을 관찰하고, 거기에 대한 질문을 던져서 스트레스의 원인을 발견할 수 있

다. 이런 방식으로 당신의 의식을 검토하는 것은, 일생 동안 올바른 길을 더 쉽

게 찾아갈 수 있도록 방향을 제시해 준다.

가장 중요한 사실은, 명상을 통해 질병을 치유할 수 있다는 것, 적어도 완화

시킬 수 있다는 것이다. 그리고 우리는 바로 이 사실에 크게 관심을 가지는 것

이다. 명상을 할 때마다 신체 내의 혈관들이 팽창되어 맥박수가 떨어지고, 호흡

은 정상적이 되며, 혈압 또한 자연히 낮아진다. 따라서 명상을 하는 것은 육체

적인 운동을 하는 것과 같은 영향을 미친다고 해도 과언이 아니다.

하루에 15분간의 명상을 두 번 하는 것은 잠을 두 시간 자는 것과 같은 효과

를 낳는다. 명상을 하는 동안 뇌는 알파 파를 발산하는데, 이로써 의식을 잃지

않고도 깊은 휴식의 상태에 있을 수 있다. 하루 두 번의 명상은 다음과 같은 결

과를 가져온다는 사실이 입증되었다.

*혈압 강하

*천식 발작과 부비강염의 예방

*편두통 예방

*궤양 예방

*불면증 예방

*우울증 예방

명상의 긍정적인 효과는 이것뿐만이 아니다. 한번 시도해 볼만하지 않은가?

시각화를 통한 명상법

질병의 치료나 예방을 위한 명상에는 여러 가지가 있다. 그러나 가끔 가장 간

단한 것이 가장 좋은 것일 때가 있다.

첫번째 명상법의 바탕은 사물의 시각화이다. 당신은 이미 시각화하는 법을 배

웠으며, 정신적 안식처에서 규칙적으로 수련을 하고 있는 중일 것이다. 간단하

면서도 구체적인 연습부터 시작하자.

자연 속으로의 산책

이렇게 상상을 하라. 지금은 맑고 화창한 10월의 한때이고 당신은 한적한 시

골길을 걷고 있다. 새들은 나뭇가지 사이에서 지저귀고 있고 노랗게 물든 나뭇

잎은 바람에 부드럽게 흔들리고 있다. 가을 햇볕은 등뒤로 따사롭게 내리쬐고

있고 밝은 황금빛 햇살은 눈앞에 보이는 시골 풍경을 밝게 비추고 있다. 발에

밟히는 마른 낙엽과 주위에 우거진 소나무의 신선한 향기가 코를 자극한다. 햇

빛으로 물결이 반짝반짝 빛나는 개울가에 와서 발걸음을 멈춘다. 수정같이 맑은

물 속에는 작은 민물고기들이 헤엄치며 놀고 있다. 길가의 숲에서는 귀뚜라미들

이 합창을 하고 있다. 온몸은 행복과 즐거움과 고요한 정적으로 가득차 있다.

이제 눈을 뜨고 당신의 온몸으로 퍼져 나간 안온함을 느껴 보아라. 당신은 차

분하고 개운해졌으며, 충분한 휴식을 취했음을 느끼게 될 것이다. 세상 만물이

모두 긍정적으로 보일 것이다.

물론 당신이 이런 영상을 다른 것으로 수정하거나 좀더 낫도록 손질하겠다면,

그것은 얼마든지 당신의 자유이다. 같은 결과를 가져올 것으로 판단되면 원하는

다른 경치를 만들어 내어도 상관이 없다. 중요한 것은, 눈에 보이는 것뿐 아니

라 냄새, 감촉, 맛, 소리 등을 포함하여 최대한 자세하게 세부사항까지 포함시

켜 상상해야 한다는 것이다.

치유 에너지를 마음대로 다루려면

이 훈련은 좀 복잡하다. 앞서 배운 세 가지의 기술, 즉 긴장풀기, 호흡법, 시

각화 기법을 제대로 이해하는 것이 필요하다.

1.정신적 안식처로 들어가 편안하게 자리잡는다. 발 끝에서부터 정수리에 이

르기까지 온몸의 긴장을 푼다.

2.근육이 이완되고 관절이 풀리는 것을 느낀다.

3.온몸으로 뿌듯한 행복감을 느껴라.

4.앞에서 배운 대로 마음의 긴장을 풀도록 한다. 마음 속에 떠오르는 생각을

막지도 말고 떠 다니는 생각을 쫓아다니지도 말고, 그저 당신의 마음을 편안하

게 풀어 주도록 하라. 그렇게 하면 당신의 뇌는 곧 알파 상태로 들어갈 것이다.

5.5장에서 배웠던 '빛나는 공' 수련법부터 시작하여 새로워진 정신적 에너지

로 당신을 가득 채울 수도 있다.

6.이제 당신의 온몸을 둘러싸고 있는 황금색 빛을 상상하라. 그 빛을 느끼고

숨쉬고 만져 보아라.

7.당신의 생활 가운데에서 고쳐야 할 것이 있는지, 신체의 어느 부분에 통증

을 느끼고 있는지 자문해 본다.

8.당신이 문제점을 밝혀 내고 나면, 그것을 마음 속에 잘 간직하도록 한다.

다행히 아무 문제 없이 모든 생활이 잘 되고 있다면, 그저 훈련을 계속 한다.

이때는, 이 수련이 치료의 효과보다는 예방의 효과를 갖는다.

9.통증을 느끼는 곳이 있으면, 그 부위에 황금색 빛의 치유에너지가 자리잡는

모습을 상상하라. 그 빛이 몸을 통과해 들어가서 통증이나 질병을 완화하고 치

유하는 것을 시각화하라.

10.만일 당신의 문제가 정신적인 것이 아니라 도덕적인 것이라면, 고개를 들

고 정정당당히 그 문제와 대면하라. 그 문제에 온 정신을 집중시키고 모든 면에

서 그 문제를 살펴보아라. 여전히 황금색 빛으로 둘러싸여 있다고 상상하면서

그 문제의 근원을 캐어 들어간다.

평소 다른 사람들이 당신의 삶을 지배하고 그 방향을 지시하는 것 같은 느낌

이 들면, 이 훈련은 특별히 효과적일 것이다. 이 훈련은 깊은 잠재의식 속에 있

는 소리를 표출시키는 방법과 남들이 당신을 조종하도록 방치하는 이유를 가르

쳐 줄 것이기 때문이다. 달리 말하면, 이 훈련이 부정적인 생각을 제거해 줄 것

이라는 말이 된다. 당신도 이제는 알겠지만, 부정적인 생각들은 종종 육체적인

질병-사소한 것이든 심각한 것이든-의 원인이 된다.

이 과정을 끝내고 나면, 당신은 완벽하게 건강하고 행복하며, 에너지와 열정

으로 빛나고 있다고 상상하라. 당신의 인생은 최고를 향해 움직이고 있다. 사랑

이 풍부한 당신을 상상하라. 당신의 보호문안을 반복하라.

'나는 아주 건강하다. 나는 에너지로 가득차 있다.'

'나는 내가 원하는 대로 삶을 이끌어 나갈 수 있다.'

'나는 우주와 완벽하게 조화를 이루고 있다.'

'나는 더할 나위없이 행복하다.'

'나는 무엇을 하든지 성공한다.'

구체적 영상에 의한 명상법

이 수련법은 보다 진보된 것으로, 동양의 신비주의학파들 사이에서 많이 활용

되고 있다.

정신을 집중하여 한 대상을 바라본다. 그러나 마음 속에 그것을 묘사하는 단

어가 떠오르지 않도록 주의한다. 주로 조개껍질이나 나뭇잎과 같은 유기적인 물

체를 준비하여 눈으로 만지듯이 들여다보는 방법을 취한다.

사실 이 명상이 지금까지 배운 다른 것보다 까다롭다. 하지만 앞의 내용을 다

소화할 수 있었다면 더 이상 어려운 문제는 없을 것이다. 한 가지 예를 들어서,

이것이 어떻게 작용하는지 알아보자. 벨벳이나 비단 조각을 준비한다. 약 30초

동안 그 천을 손가락으로 가볍게 문지른다. 이제 그 천을 들여다본다. 이 두 종

류의 감각-눈으로 보는 시각과 손으로 만지는 촉각-은 서로 다르다. 무엇을 만

져 보고, 그 촉감을 설명하기 위해서는 말이 필요없는 것이 보통이다. 반면에

시각적인 감각은 반드시 말로 설명할 필요가 있는 것으로 여긴다.

구체적인 영상에 의한 명상법은 느낀 것을 말에 의지하여 설명하는 것이 아니

다. 사물을 손으로 만져 보는 것처럼 정확하게 눈으로 볼 수 있는 능력을 개발

하기 위한 것이다. 눈앞에 돌이나 나뭇잎, 조개껍질, 달걀 따위의 물건을 하나

놓아 두고 그것을 오랫동안 바라본다. 아마도 그 한가지 대상에 정신을 집중하

기가 어려울 것이다. 움직이고 싶고 다른 것을 쳐다보고 싶을 것이다. 시각적으

로 인식한 것을 말로 묘사하고 싶을 것이다. 또 며칠 동안 당신을 괴롭혀 오던

문제들이 갑자기 생각나기도 할 것이다. 당신의 마음을 길들이기가 무척 어려울

것이라는 말이다.

바라보기 편한 거리에 그 물건을 두어라. 일반적으로 책을 읽을 때 눈과 책의

거리만큼 떨어뜨려 놓는 것이 가장 적합하다. 그 물체의 전체를 보아야 한다.

특정한 한 부위에 신경을 집중하지 마라. 눈이 피곤해지지 않도록 끊임없이 긴

장을 풀어 주어야 한다. 환각이 보이기 시작할 수도 있다. 그 물체가 움직이거

나 더 가까워지거나 더 멀어져 보일 수 있다. 아니면 빛에 에워싸이거나 크기가

줄어들거나 커지는 것처럼 보일 수도 있다.

그러나 그런 것은 모두 지극히 자연적인 현상이다. 이러한 현상들은 모두 훈

련에서 벗어나고 싶어하는 뇌의 바램 때문에 생기는 것이다. 어떤 사람들은 움

직이는 것이 물체가 아니라 자기 자신이라고 느끼기도 한다. 당신 스스로 이런

환각에서 벗어나도록 해야 한다. 대상을 있는 그대로 인식하고, 그 사물이 당신

을 기만하지 못하도록 해야 한다. 환각은 오직 당신의 마음 속에 있을 뿐, 외적

을 존재하는 것이 아니다.

이 훈련을 적어도 하루에 10분 이상 해야 한다. 그리고 한두 주일 후부터는,

시간을 몇 분씩 늘리기 시작하여 한 달 뒤에는 한 번에 20분 정도 집중할 수 있

도록 한다. 피곤할 정도로 하지는 마라. 또 너무 빨리 진도를 나가려고 하지도

마라.

구체적 영상에 의한 명상법을 쉽게 익힐 수 있는 몇 가지 방법이 있다.

*같은 대상으로 여러 차례 훈련을 반복하는 것이 좋다. 더 빨리 배울 수 있을

것이다.

*꽃은 추천할 만한 대상이 아니다. 꽃을 응시하다 보면, 무의식적인 무아지경

의 상태에 빠지기 쉽다.

*십자가나 양초, 묵주, 염주같이 개인적으로나 일반적으로 상징적인 의미가

있는 것들도 피하라. 이런 것은 배우는 속도를 지연시킨다.

*가장 간단한 대상물이 가장 좋은 것이다. 유기적인 것이나 자연적인 물체를

사용하고 싶지 않다면, 단색으로 된 물건이나 너무 크지 않은 원석을 사용해도

좋다.

수련을 할 때마다 성공할 것이라고 기대하지는 마라. 아무 이유 없이 안 되는

때도 있을 것이다. 이럴 때는 무리하게 결과를 얻으려 하지 말고 그 시점에서

중단하고 다음 날 다시 시작하라.

만트라 명상

만트라란 반복해서 읊조리는 소리들이 조합이다. 이 말들은 음악의 음조일 수

도 있고, 계곡으로 떨어지는 폭포 소리같이 자연에서 따온 것일 수도 있고, 아

무런 연원이나 의미가 없는 소리일 수도 있다.

어떤 명상학파들은 성서나 찬송가 등에서 뽑은, 의미가 담긴 문안이나 반복되

는 구절을 사용하기도 한다. 또 어떤 전문가들은 문안이나 반복되는 구절을 사

용하기도 한다. 또 어떤 전문가들은 문안이 반드시 일곱 음절이어야 한다고 말

한다. 이것은 동양을 비롯한 많은 문명들이 7이라는 숫자에 신비적인 의미를 부

여해 왔기 때문으로 해석된다. 여기서 당신은, 만트라 그 자체의 가치는 순전히

상징적일 뿐이라는 것을 알아야 한다. 만트라의 소리가 읊조리기에 좋아야 하며

귀에 거슬리지 않고 듣기에 좋아야만 방해받지 않고 쉽게 알파 상태로 들어갈

수 있다.

만트라 명상의 전문가들은 만트라가 작용하는 과정에 대해서 서로 다른 견해

를 가지고 있다. 어떤 학파는 만트라를 반복하여 외움으로써 신체의 특정 부위

와 특정 장기에서 그 소리가 진동되어 공명을 일으키는 결과라고 주장한다. 그

러나 이 견해의 진실성 여부를 입증할 만한 과학적인 근거는 아직 없다.

만트라 만들기

한 가지는 분명하다. 만트라가 어떤 방식으로 작용을 하는지는 알 수 없다 하

더라도 그 효과는 의심할 여지가 없다는 것이다. 휴식 단계의 심호흡과 병행하

여 만트라를 쉼없이 외는 목적은, 생각의 일상적인 틀이나 형태를 깨부수고, 그

자리를 긍정적인 것들로 채우는 데 있다. 수련자들의 말을 빌면, 일단 새로운

생각이 채워지면 낡은 생각에 대한 흥미는 없어져서 그대로 사라져 버린다고 한

다.

만트라는 어떤 것을 어떻게 선택하면 좋은가? 이에 대한 이론은 풍부하다. 그

가운데에서 뉴욕의 심리학자이며 명상 전문가인 로렌스 르샨 박사가 개발한 방

법이 가장 간단하고 적당하다. 그는 저서인 '명상법(How to Meditate)'으로 세

계적인 명성을 얻었다.

르샨 박사는 아무 의미가 없는 두세 음절의 짧은 소리들을 조합하여 선택하는

것이 좋다고 주장한다. 그는 전화번호부를 활용할 것을 제안한다. 전화번호부의

아무 페이지나 펼쳐 손가락이 닿는 곳의 이름이나 주소의 첫음절을 고르고, 또

다음 페이지에서도 같은 식으로하여 음절을 하나 고른다. 이렇게 고른 음절을

조합하여 고유의 만트라를 가질 수 있는 것이다.

만트라를 만든 다음에는 무엇을 해야 하는가?

당신의 주변에서 벗어나라

만트라 명상에 숙달되기 위해서는 반드시 밟아야 하는 단계가 있다.

1.편안한 자세를 취한다.

2.이미 배운 방법을 활용하여 몇 분 동안 긴장을 풀도록 한다. 몇 차례 호흡

훈련을 한다.

3.만트라를 외기 시작한다. 단, 다음의 사항들을 감안하도록 하라.

*만트라는 낭랑하게 외어야 하지만, 입안의 점막이 말라 붙지 않도록 소리는

간신히 들릴 정도를 유지하라.

*만트라를 너무 크게 외면, 평상시보다 호흡을 자주 해야하기 때문에, 어떤

사람들-특히 흡연가들-은 어지러움을 느낄 수 있다.

4.만트라를 외고 있을 때에는 주의를 산만하게 하지 마라. 당신에게 적합한

리듬을 찾아 내어 그대로 지켜 나가도록 하라.

5.만트라를 외는 시간은 15분에서부터 시작하라. 몇 주일 뒤, 이 수련에서 당

신이 진정으로 얻는 것이 있다고 느끼면, 시간을 연장하라.

6.이 명상 방법을 당신의 정규 수련법의 일부로 편입시키기 전에 2,3주 동안

의 테스트 기간을 갖도록 하라.

모든 사람들이 이와 같은 만트라 명상을 좋아하는 것은 아니다. 비록 신비주

의학파의 대다수가 다른 어떤 명상술보다 효과적이라고 주장하면서 이 방법을

지지하고 있지만, 오히려 피곤하고 지리하다고 하는 사람들도 있다. 그러나 당

신이 만트라에 완전히 몰두하여, 외고 있는 만트라 외에 다른 어떤 것에도 주의

를 기울이지 않는 경지에 도달했다면, 당신의 생각을 긍정적인 것으로 바꿔 넣

으려고 한 목적은 이미 달성된 것이다.

자신이 명상을 하고 있음을 어떻게 아는가?

명상을 시작하고 나서도 생각들이 끊이지 않고 맴돌 것이다. 외부의 소음도

더욱 커지는 것 같을 것이다. 그러나 그런 것에 신경쓰지 말고 그저 내버려 두

고 무시하라. 숨쉬기와 심장 박동 등 신체의 리듬에 정신을 집중시키도록 하라.

당신 주위를 둘러싸고 있는 모든 것에서 동떨어져 있다는 느낌을 갖게 될 것이

다. 팔과 다리에 열기를 느낄 수도 있고 또 당신이 앉거나 누워 있는 바닥에 대

한 느낌이 없어질 수도 있다. 일단 주위의 모든 것이 다 사라지고, 시간에 대한

감각과 모든 사고가 멈추면 당신은 일체를 초월한 상태에 도달한 것이다.

다시 현실로 돌아오면, 감각이 더 강화되었음을 느낄 수 있을 것이다. 잠을

푹 자고 나서 완전히 원기가 회복된 것처럼 온몸과 마음이 신선하고 개운할 것

이다. 명상의 과정을 제대로 거치면 신체 내에 있는 에너지 창고를 신선한 에너

지로 가득 채우게 될 것이다.

제9장: 자기최면을 통해 몸을 지배하는 법

최면이란

정신적인 기능과 육체적인 기능을 지배할 수 있는 잠재의식은, 의심할 여지없

이 인간의 마음이 가진 놀라운 능력 가운데 하나이며, 한편으로는 가장 무심코

지나쳐 왔던 것 중의 하나이다.

-바바라 브라운의 `수퍼 마인드: 그 궁극적 에너지( Supermind: The Ultimate

Energy)'-

오늘날까지도 이 최면이라는 단어는 두터운 신비의 베일 속에 가려져 있다.

최면이 전적으로 평판이 좋은 것만은 아니다. 최면은 우리를 두렵게 만든다. 그

것은 다소 위협적이며, 우리의 의지를 넘어서는 초월적인 존재가 휘두르는 이상

한 힘을 연상시킨다. 그러나 실제로 최면 상태는, 완전한 각성과 수면의 중간에

위치하는 의식 상태 가운데 하나에 지나지 않는다. 인간뿐 아니라 짐승까지도

이러한 최면 상태를 경험할 수 있다.

최면에 의한 실신 상태는 유사 이래로 우리의 생활 속에 늘 존재해 왔다. 실

제로 과거의 모든 문명들이 의학적인 목적을 비롯한 여러 가지 이유에서 최면에

의한 실신 상태를 이용했다. 최면에 의한 실신 상태, 그것은 우리의 의식이 각

성 상태와 수면 상태의 중간 상태에 머물러 있을 때를 말하며 이때 우리의 잠재

의식은 외부의 암시에 가장 민감하다.

최면 상태에 있을 때, 우리는 사물을 민감하게 감지할 수 있을 뿐 아니라 여

러 가지 감각을-휴식이나 졸음, 근육의 이완이나 긴장, 열기나 추위 등-아무 어

려움 없이 상상할 수 있다. 그리고 다음의 예를 퉁해서 알 수 있듯이 이러한 감

각은 때때로 격렬할 수 있다.

몇 년 전 프랑스에서 플라토노프 박사가 최면과 최면을 통한 치료의 가능성을

연구하였다. 그 연구 과정에서 박사는 핀이라는 유명한 최면술사에게 부탁하여,

자기 환자들 가운데 한 사람에게 암시를 했다. 환자가 최면 상태에 들어간 뒤,

최면술사는 그에게 "이제 빨갛게 달아 오른 다리미가 당신 팔에 닿을 것입니

다."라고 암시를 하였다. 그리고 나서, 의사가 유리튜브 하나를 찬물에 담갔다

가 환자의 팔에 슬쩍 갖다대었다. 믿기지 않겠지만, 그 환자는 차가운 유리관이

팔에 닿자마자 고통으로 비명을 질렀고, 유리관이 닿았던 팔에는 데었을 때 생

기는 자국과 물집이 확연하게 나타났다.

또 다른 일화가 있다. 이번에는 좀 재미있는 이야기이다. 1960년대에 텔레비

전을 통해 최면술 시범을 한 적이 있는데, 스튜디오에서 생중계로 진행을 하고

있었다. 최면술사는 네 명의 피실험자에게, 그들은 사막에 있으며 열기와 갈중

때문에 죽을 지경이라는 암시를 주었다. 암시는 아주 잘 먹혀 들어가서 피실험

자들은 열기를 식히기 위해 옷을 벗기 시작했다. 그러다가 최면술사는 질겁을

하며 재빨리 다른 암시를 했다. 여자 피실험자 한 명이 카메라 앞에서 속옷까지

완전히 다 벗으려 했기 때문이었다.

최면 상태의 정신적, 육체적 특징

최면 상태의 특징은 무수히 많고, 때로는 식별하기도 어렵다. 하지만 가장 쉽

게 알아볼 수 있는 것은 다음의 몇 가지이다.

*두 눈이 감겨진다.

*몸은 완전히 긴장이 풀려 있으며 호흡이 느려진다.

*주위에서 무슨 일이 일어나고 있는지 전혀 알지 못한다.

*맥박이나 호흡의 빠르기와 같은 신체의 내적인 기능에 대해서는 오히려 훨씬

민감해져 있다.

*감각적 인식은 더욱 민감하게 확장되어 있다.

*대화를 나눌 수는 있으나 질문에 대한 반응은 2,3초 정도 지연된다.

*질문에 대답할 때에는 융통성 없이 글자 그대로의 뜻에 따라 대답한다. 예를

들면, "당신의 이름을 말해 줄 수 있습니까?"라는 물음에, "예, 할 수 있습니

다."로 답하는 식이다. 묻는 사람이 "당신의 이름이 뭐지요?"라고 묻기 전에는

스스로 이름을 말하지 않는다.

본론으로 들어가기 전에 마지막으로 한 가지 언급할 것이 있다. 최면의 신비

로운 힘에 대해 지금까지 당신이 읽은 내용을 모두 잊어버리라는 것이다. 아무

리 최면 상태에 빠져 있다 하더라도, 당신의 잠재의식이 원하지 않는 한 당신을

암시대로 행동하게 만들 수는 없다. 당신을 행동하게 하거나 인식하게 하는 것

은 당신의 잠재의식 깊은 곳에 저장되어 있는 의식들이다.

최면은 당신의 삶을 바꿀 수 있다

오늘날 명성높은 최면 치료술사들이 많이 있다. 그들과 상담해도 좋을 것이

다. 그리고 그 결과는 매우 유익할 것이다.

당신은 최면이 하나의 수단일 뿐 목적이 아니라는 사실을 기억해야 한다. 최

면은 치료가 아니라 치료를 위한 도구이다. 그리고 그것은 당신의 잠재의식을

향해 열려 있는 문이다. 최면 상태에 있을 때 당신은 어떤 나쁜 습관을 왜 가지

고 있는지를 알아낼 수 있다. 그리고 그 원인을 알아내는 것이 바로 당신의 바

람직하지 않은 습관을 제거하려는 노력의 첫걸음이 되는 것이다.

물리적인 수준에서 최면은 여러 가지 질병의 증세를 완화할 수 있고 치유가

불가능한 병에 대해 통증을 덜 느끼도록 잠복기를 연장할 수도 있다. 또 최면은

중병이나 심각한 질명에 비해 좀 가벼운 증세에도 역시 시도해 볼 만한 가치가

있다. 평생 말을 더듬는 버릇 때문에 고생을 한 사람이 있다고 하자. 그가 최면

에 걸린 상태에서는 유창하게 말할 수 있다는 것을 알면, 무척 놀랄 것이다.

최면은 식사습관을 바꾸어 놓을 수도 있고, 담배나 알코올, 커피, 심지어는

약물에 대한 선호도바저 떨어뜨릴 수 있다. 또한 최면은 식욕의 이상항진 증세

나 신경성 식욕감퇴 증세를 치료하는 데도 활용된다. 만일 당신에게 우울증의

증세가 있다면, 최면은 당신의 밑바닥에 깔려 있는 패배주의적 태도의 원인을

제거하고 그 자리에 삶과 삶이 제공하는 모든 것에 대한 감사를 채워 넣을 수

있게끔 한다.

최면의 마지막 효과는 수술시에 마취를 대신할 수 있다는 것이다. 그럼으로써

신체 내에 위험물질의 주입을 막아 그로 인한 부작용을 피할 수 있다. 어떻게

이런 일이 가능한 것일까? 그것은 최면 상태에서의 마비는 신체의 환부에서 시

작되는 것이 아니라 뇌로부터 시작되기 때문이다. 이것이 최면과 마취의 가장

큰 차이이다. 최면을 통한 통증 차단 구조는 간단하다. 말초신경은 뇌로부터 고

통을 느끼지 말라는 지시를 받는 것이다. 불행하게도 최면이나 침구술과 같은

마취를 대체할 수 있는 기술이 아직도 서구의 의학계로부터 받아들여지지 않고

있다.

정신적인 면에서, 최면은 자아의 가장 깊은 밑바닥까지 파고 들어서 확신이

결여되어 있는 취약한 점을 조명하거나 당신의 이미지에 손상을 입히는 것을 해

명하는 데에 활용될 수가 있다. 최면은 스스로 삶에 대한 지배력을 되찾는 열쇠

가 될 수 있는 것이다.

자기최면을 향한 발걸음

최면술사가 당신에게 해줄 수 있는 것은, 당신 스스로도 할 수 있는 것이다.

무엇보다도 8장의 명상 같은 것은 바로 자기최면의 일종이라는 것을 알아야 한

다. 거기에서 언급한 초월적 상태에 도달하면, 최면에 걸린 사람에게 나타나는

모든 징후가 당신에게도 나타날 것이다. 그러므로 당신이 노력만 한다면 삶에서

원하는 것을 최면 명상을 통해 얻을 수 있을 것이다.

`자기암시'에 대해서 들어 본 적이 있는가

자기최면이든 최면술사에 의한 최면이든, 최면은 암시-잠재의식에게 메시지를

부각시키는 행위-의 이론에 따라 행해지는 것이다. 암시, 또는 자기암시에는 여

러 가지 방법이 있는데 최면이 그중 하나이다. 따라서 자기최면의 바탕은 자기

암시라는 결론이 나온다. 자기암시를 하기 위해서는 잠재의식에게 특정한 형태

로 제작된 메시지를 보내야 한다.

1.잠재의식에게 명령을 하는 것은 피한다

찬바람은 사람의 옷을 벗기지 못했다는 우화를 기억하라. 잠재의식과 대화를

할 때에도 전달 메시지를, 확신이나 힘을 부여한 형태로 만들어야 한다는 것이

다. `나는 ...을 해야만 해.'라고 말하는 대신 `나는 ...을 할 수 있어.'라든지

`나는 ...이야.'의 형태를 취한다. `나는 ...을 해야만 해.'나 `나는 ...을 원

하고 있어.'와 같이 직접적인 지시의 형태가 효과적일 때도 있는데, 이 때에는

반드시 그 지시의 내용이 당신이 처한 상황과 정확하게 일치해야 한다. 권위적

인 말투를 사용하는 것보다, 제안이나 부추기는 말투가 더 효과적이다. 잠재의

식을 명령으로 휘두르고자 하는 시도는 언제나 효과가 없다. 초심자의 경우에는

더더욱 그렇다.

2.긍정적이어야 한다

가능한 한 부정적인 것을 제거하라. 불가능하거나 거절, 또는 의심이 들어 있

거나, 애매모호한 메시지는 피하라. `만일', `어쩌면', `아마도' 같은 단어들도

쓰지 마라. 동료들과의 일상적인 대화에서 말다툼이 나지 않도록 할 때는 이런

단어들이 유용할지 모르지만, 잠재의식에게는 통하지 않는다. 단정적이며 낙천

적이 되도록 하라. 당신은 당신 자신의 절대적인 지배자가 되어야 한다.

3.잠재의식에게 시간을 주어라

자기암시를 할 때, 잠재의식에게 당신이 원하는 것이 즉시 실현되어야 한다는

인상을 주는 것보다 가까운 장래에 실현될 것이라는 인상을 주는 것이 좋다. 쉬

운 예를 들어 보자.

몸무게가 늘었다. 자기최면을 이용하여 다시 날씬해지려 한다. 이럴 때 잠재

의식에게 "늘어난 체중은 이미 다 빠졌어. 난 완벽한 몸매를 가지고 있어."라는

식으로 말하지 말라는 것이다. 당신의 잠재의식은 바보가 아니다. 잠재의식은

당신의 몸무게가 정상보다 많이 나간다는 것을 잘 알고 있다. 잠재의식에게 다

음과 같이 말하도록 하라. "나는 매일 조금씩 몸무게가 빠질 거야. 나는 점점

더 날씬해질 것이며, 얼마 안 있어 이 군살이 완전히 제거될 거야." 이렇게 말

함으로써, 조금의 의심도 보이지 않고 목표달성을 위해 필요한 최소한의 시간을

허용한 것이다. 당신의 잠재의식이 몸매를 다듬는 데 필요한 시간을 준 것이

다.(체중조절을 하는 방법은 15장에서 설명될 것이다.)

4.메시지는 간단명료하고 정확해야 한다

산더미같이 많고 복잡한 세부사항으로 잠재의식을 어지럽히지마라. 그런 복잡

한 세부사항은 나중에 돌보아야 할 때가 있을 것이다. 그때까지는 암시를 간결

하게 하도록 하라.

세부적인 지시가 꼭 필요할 때는, 비교적 간단히 해결할 수 있다. 명단을 만

드는 것이다. 잠자기 전에 그 명단을 한 번씩 읽도록 하라. 그리고 면밀히 검토

한다. 그렇게 함으로써 당신의 의식은 조직화되며, 불필요한 자료들은 삭제된

다. 명단을 검토하는 동안 심호흡을 하라. 긴장을 풀고 그 명단에 집중하라. 당

신의 의식이 흡수한 것을 잠재의식은 자동적으로 흡수할 것이다.

자기암시의 실제

당신은 어느 정도의 연습이 반드시 필요하다고 생각할지도 모른다. 암시 메시

지가 성공을 거두느냐의 여부는, 그 메시지가 담고 있는 내용뿐 아니라 그 내용

을 전달하는 어조도 크게 좌우하는 것이 사실이다. 자기최면 훈련을 시작하기

위해 시도할 수 있는 간단한 방법이 있다. 암시 메시지를 녹음기에 녹음하여 우

리가 잠자고 있는 사이에 그 내용을 들으며 자동적으로 암시하는 것이다. 여기

에는 세 가지의 도구가 필요하다.

*녹음기(베개 밑에 넣을 수 있는 정도의 크기로 스피커가 내장된 것)

*녹음할 테이프

*이부자리(잠자기에 아무 불편이 없는 것)

녹음할 메시지의 예를 들어 보자.

"나는 긴장을 풀고 있다. 눈을 감는다. 떠오르는 생각을 멈추려 하지 않고 머

리 속에서 그대로 맴돌게 놔둔다. 나는 마음을 비운다. 모든 긴장이 내 몸과 마

음에서 녹아 사라진다.

나는 두 손을 가슴 위에 올려 놓는다. 따뜻함이 온몸으로 퍼져 나간다. 아늑

하다. 그리고 기운이 솟아난다.

온몸은 긴장이 풀려 있고 무척 따뜻하다. 나른해진다. 나는 허공을 가볍게 떠

다니고 있다.

이제 잠이 온다. 나는 얼마 안 있어 잠이 들 것이다. 그렇지만 이 메시지는

계속해서 들을 수 있다.

내 몸은 완전히 긴장이 풀려 있다. 그래도 정신은 또렷하다. 잠에서 깨어나면

나는 상쾌함을 느낄 것이다. 하고 싶은 일들을 다 해낼 수 있게 된다. 나의 몸

과 마음은 아주 건강하게 된다. 나는......."

이쯤에서 `나는 스스로 편두통을 없애겠다.' 든지 `나는 융자를 받을 수 있

다.' 든지 `나는 이번 시험에 꼭 합격한다.' 같이, 당신이 잠재의식에게 전달하

고 싶은 말들을 반복해서 말하라. 메시지는 간단명료하고 확신에 가득차 있어야

하며 긍정적이어야 한다.

"얼마 안 있어 나는 잠에서 깨어날 것이다. 나는 상쾌함을 느낄 것이다. 나는

정화되었고 휴식을 취했음을 충분히 느낄 것이다.

셋을 셀 것이다. `셋'하는 소리에 나는 일어난다. 이 짧은 잠으로 신체조직은

활기를 되찾았고 나는 신체기능에 대해 완전한 지배력을 가지게 되었다. 하

나..., 둘..., 셋.... 나는 깨어났다. 기분이 상쾌하다."

여기에서는 안락함이 필수적이다. 방해받지 않는 방에서, 매일 밤 침대나 소

파나 요 위에 편안히 자리잡도록 한다. 외적인 방해 요소는 모두 제거한다. TV

소리나 부엌에서 나는 음식 냄새까지도, 복잡한 방이나 너무 화려하게 치장이

되어 있는 방은 피하도록 하라. 낮은 베개를 베고 꽉 끼는 옷은 다 벗는다. 창

문을 닫든지 난방 스위치를 높여서, 추위를 느끼지 않도록 방안의 온도를 조절

한다.

녹음기를 머리맡에 두고, 헤드폰을 끼든지 아니면 스피커를 베개 밑에 넣어

둔다. 긴장을 완전히 푼다. 호흡훈련을 몇 번 하면서 근육을 이완시킨다. 사랑

하는 사람이나 그 동안의 즐거웠던 추억과 같은, 기분좋은 일에 대해 생각한다.

그리고 나서 녹음기를 작동시킨다.

자기암시를 하면서 반드시 기억해야 할 중요한 사항들이 있다.

1.앞에 게재된 예문의 메시지는 1인칭으로 되어 있다. 그러나 사람들 가운데

는 자기 자신을 2인칭으로 말하는 버릇을 가진 사람도 있다. 당신이 그렇다면,

예문에 보기로 나와 있는 `나'를 `너'로 바꾸기만 하면 된다. 어떤 내용이든지

자기암시를 수월하게 하는 데 도움이 된다면 채택하라.

2.어느 정도의 휴식을 취한 후 메시지에 귀를 기울이는 것이 좋다. 호흡훈련

이나 시각화 훈련이나 명상을 규칙적으로 하는 사람은 휴식을 취하는 데에 어려

움이 없을 것이다. 자기암시 훈련을 처음 하게 되면, 누구든지 걱정이 되고 신

경도 곤두서게 마련이다. 알파 상태에 들어가지 못하면, 훈련을 중단하고 다음

날 다시 시도하도록 하라. 잘 되지 않는데도 오기를 부리면서 계속 시도하면서

자신에게 화를 내는 일이 없도록 하라는 것이다. 그것은 더 많은 문제거리를 만

드는 결과를 낳을 뿐이다.

3.수련 시간이 적합하지 않아서 수련이 안 되는 경우가 있다. 한밤중에 운동

을 하거나 잠자기 직전에 음식을 먹는 버릇이 있는 사람은, 잠자리 암시를 위해

긴장을 푸는 일이 불가능할 수도 있다.

4.다른 한편으로, 낮잠을 자는 습관이 있거나 대낮에 책을 들고 누워 지내는

버릇이 있는 사람은 그 시간에 수련을 하는 것이 효과적이다. 몸이 그 시간대에

휴식을 취하는 데 익숙해져 있으므로, 그 편이 훨씬 쉬울 것이다.

5.음악이 어떤 사람들에게는 신경을 진정시키는 효과가 있다. 당신도 그런 사

람이라면, 수련을 시작하기 전에 음악을 몇 곡 듣는 것도 좋은 방법이다.

어떤 사람들은 긴장을 풀기 위해 최선을 다한 나머지 수련중에 잠이 들기도

한다. 그래서 테이프에서 나오는 메시지가 그 사람을 깨우는 데 아무 역할도 하

지 못하는 수가 있다. 최면 치료사들의 말에 의하면, 그 이유는 단순히 당사자

가 깨어나기를 바라지 않기 때문이라고 한다. 종종 잠이 도피처 또는 탈출구의

역할을 한다는 것이다. 최면 치료사들 역시 치료 과정에서 잠이 드는 환자들을

많이 겪었다고 한다.

이런 현상은 다음과 같이 설명할 수 있다. 자신들을 오히펴 감추어진 채로 두

기를 원하거나 잠재의식으로 향한 문을 여는 것이 두렵기 때문에, 환자들의 의

식이 이런 상황을 모면하기 위해 잠에 빠지는 것이라고 말이다. 그리고 이것은

자기암시 수련 기간 중 당신에게도 나타날 수 있는 현상이다.

그러나 이런 일이 실제로 일어난다 하더라도 놀랄 필요는 없다. 당신이 원할

때에는 스스로 깨어날 것이기 때문이다.

자기최면

자가최면 역시 요리, 운동, 음악, 그리고 다른 많은 활동들과 마찬가지로 연

습이 필요하다. 연습을 많이 할수록, 더 빨리 자기최면 상태에 도달할 수 있으

며 더 큰 자기암시 효과를 거둘 것이다. 자기최면을 통해 잠재의식을 완전히 지

배할 수 있게 되는 몇 가지 단계가 있다.

방해받지 않을 만한 장소를 택한다. 매 과정마다 20분 정도씩 완전히 안정을

취하는 것이 필요하다. 여기에는 다섯 가지의 단계가 있는데, 가능하면 매일 반

복하는 것이 좋다.

1단계: 물질에 대한 정신의 승리

촛불을 켜서 당신 바로 앞에 놓아 둔다. 눈꺼풀이 무거워질 때까지 촛불을 바

라본다. 이제 눈꺼풀이 무거워진다고 암시를 한다. "눈꺼풀이 무거워진다... 눈

꺼풀이 점점 무거워지는 것을 느낀다... 나는 불꽃을 바라보고 있다... 눈꺼풀

이 점점 무거워지고 있다...." 진짜 최면술사처럼 이렇게 되풀이하여 말하도록

하라.

얼마가 지난 뒤, 두 눈을 감아라. 눈 주위의 근육을 수축시킨다. 근육의 존재

를 인식하게 될 것이다. 수축시킨 눈 주위의 근육에 모든 신경을 집중시킨다.

그 근육에 대해서 생각하고, 마음 속으로 그 영상을 떠올린다. 그리고는 "이제

나는 긴장을 푼다."라고 말하라. 눈 주위의 근육이 저절로 이완될 것이다.

당신은 중요한 한 단계를 통과한 것이다. 이 단계를 `물질에 대한 정신의 승

리'라고 한다.

2단계: 계단

이제 당신이 배운 대로 나머지 신체부위의 긴장도 풀어 주도록 한다. 머리 끝

에서 발 끝까지. 눈을 뜬다. 여전히 시선은 촛불에 고정시킨 채, 숨을 배로 깊

이 들이쉬고 내쉰다. 지금 당신은 아무것도 들리지 않고 아무것도 느껴지지 않

는다. 당신의 온 신경은 눈앞에서 부드럽게 춤추고 있는 작은 불꽃에 집중되어

있다.

숫자를 스물에서부터 하나까지 거꾸로 세어 나간다. 계단을 내려가고 있다고

상상하라. 그리고 수를 하나 셀 때마다, 바닥을 향해 계단을 하나씩 걸어 내려

가고 있다고 상상하라. 바닥은 캄캄한 빈 공간이다. 그 공간은 아주 달콤한 잠

이다. 그 속으로 뛰어들고 싶다. 그리고 그것이 당신을 끌어 당기고 있다.

이제부터 당신은 스스로의 암시에 따라서 몸과 마음을 지배할 수 있을 것이

다.

3단계: 자동 체온조절

이제 두 손 중 하나가 차가워지고 있다고 암시한다. "...손 하나가 점점 차가

워지고 있다...." 마치 얼음 주머니 속에 손이 들어가 있는 것같이 느껴질 것이

다.

즉시 차가워지는 느낌이 오지 않더라도 걱정하지 마라. 연습을 많이 할수록,

더 신속하게 마음을 지배할 수 있을 것이다. 처음 시작할 때는 인내심을 가져야

한다. 당신이 하고 있는 일에 믿음을 가지는 것이 가장 중요한 일이다. 나머지

는 자연히 따라오게 되어 있다. 손이 차가워진 뒤 잠시 후면, 차가운 느낌보다

더한 짜릿한 감촉을 느끼게 될 것이다.

4단계: 무거운 깃털

이제는 당신이 손에 직접 지시를 할 때가 왔다. "왼(오른)손아. 너는 지금 전

혀 무게가 나가지 않는다. 너는 깃털처럼 가볍다." 손에다 대고 이런 말을 몇

번 되풀이한다.

다시 한 번 말하지만, 아무 변화가 생기지 않더라도 실망하지마라. 호흡훈련

을 몇 번 하고 나서, 앞 단계에서부터 다시 시작하면 된다. 이번에는 당신의 손

과 팔이 천천히 허공으로 떠오른다고 암시하라. 손은 깃털처럼 가벼우므로 천천

히, 그리고 조용히 점점 위로 올라갈 것이다. 손이나 팔이 올려지지 않더라도,

손과 팔의 근육이 떨리면 제대로 진행되고 있는 것이다. 무엇보다도 당신의 능

력을 의심하면 안 된다. 당신은 이미 커다란 발걸음을 앞으로 한 발자국 내디딘

것이다. 물론 당신의 손과 팔이 위로 올려졌다면 더 잘 된 일이다.

근육의 긴장을 푼다. 손과 팔을 원래 위치에 놓는다. 눈을 뜬다. 숨을 깊이

쉰다. 자축하라. 당신이 성취한 것을 자랑스러워하라. 자신의 운명을 지배하는

사람이 된 것을 축하한다. 명백한 것은, 수련을 할수록 암시가 더 잘 된다는 사

실이다. 몸으로 보내는 지시가 더 잘 이행될 것이다.

5단계: 깨어나기

최면 상태를 `잠'이라는 말로 표현하고 있지만, 당신이 원할 때에는 언제든지

그 상태에서 깨어날 수 있음을 잊지 마라. 수련을 할 때, 특히 초기에는 외부의

간섭이나 영향에 대해 두꺼운 벽을 설치하여, 외부의 자극을 철저히 차단하는

것이 바람직하다. 그러나 이와 같은 상태에 있더라도 당신은 주위에서 일어나는

일들을 모두 인식을 할 수 있다.

최면 상태에서 깨어나면, 당신은 완전한 충족감을 경험하게 될 것이다. 마치

젊음의 샘에서 목욕이라도 한 듯한 느낌일 것이다. 그러므로 더 이상 지체하지

말고 당장 자기최면 과정의 첫 단계를 시작하라.

제10장: 미래를 지배하는 진보적 방법

정신인공두뇌학(Psychocybernetics)

정신인공두뇌학은 인간 두뇌의 가능성에 대한 연구에서 점점 더 중요성을 차

지하고 있으며 과학의 한 분야에 근거를 두고 있다. `인공두뇌학(Cybernetics)'

이라는 용어는 생명체에 있어서나 기계에 있어서나 `명령'과 관계한 이론과 결

부되어 있는 말이다. `사이버네틱'이란 단어와 통치자라는 의미의 `가버너

(governor)'라는 단어는 동일한 그리스어 어원을 가지고 있다.

정신인공두뇌학은, 우리의 잠재의식이 어떤 정확한 대상에 도달할 수 있도록

계속적으로 프로그램 되는 추적능력을 갖춘 시스템이라는 가설하에서 움직인다.

의식적이든 아니든 간에, 목표를 선택하는 것은 바로 당신이다. 만일 당신이 성

공과 행복을 선택하여 시스템을 프로그램하면, 잠재의식은 분명히 그 목표를 향

하게 된다. 그러나 당신이 실패나 불행, 질병을 향해 프로그램하면 당신의 잠재

의식은 아주 열심히 그 목표들을 위해 최선을 다하는 것이다.

나는 이 책의 서두에서부터 다음 사항을 분명히 해두었다. 당신이 스스로를

재주도 없고 쓸모도 없으며, 육체적으로 매력도 없는 병약한 존재라는 부정적인

생각을 잠재의식에 채워 넣으면, 실패나 다른 사람들로부터의 배척이나 우울증

및 육체적인 질병을 겪게 될 것은 기정 사실이라고 말이다. 그러므로 당신을 성

가시게 만드는 문제들을 해결하기 위해서는, 또 동시에 육체적으로나 정신적으

로 건강을 유지하고 인생의 행복을 차지하기 위해서는 당신의 잠재의식이 가지

고 있는 시스템이 당신을 위해서 작동하도록 만들어야 한다. 당신은 임의로 사

용할 수 있는 환상적인 기계를, 그것도 가장 섬세한 최신 컴퓨터보다도 더 치밀

하고 고도로 발달된 기계를 가지고 있다. 이제 그것을 활용하는 법을 배우도록

하라.

본질적으로 인간의 잠재의식은 영상에 반응하도록 되어 있다. 따라서, 당신이

의식적으로 만들어 낸 영상에 따라 잠재의식의 시스템이 운동하도록 하면 되는

것이다.

`정신-인공 두뇌학(Psycho-cybernetics)'의 저자인 맥스웰 멀츠 박사는 `자기

이미지(self image)'라고 명명한 한 가지 방법을 개발했다. 이것은 이상적인 자

신의 모습을 만들어 현실에서도 이에 부합하도록 노력하는 것이라고 간단히 말

할 수 있다. 우선, 현실적으로 실현이 가능하면서도 만족할 만한 자신의 이미지

를 창출할 필요가 있다.

훈련이 이 단계쯤 왔으면, 당신은 이미 상당량의 능력을 계발했을 것이다. 설

사 자기최면 기법을 완전히 숙달하지는 못했다해도 시각화, 심호흡, 긴장해소

정도는 할 수 있고, 어쩌면 명상까지도 할 수 있을 것이다. 따라서 당신은 당신

자신과 잠재의식에 대해서 어느 정도의 지배력을 가지고 있는 상태이므로, 당신

의 이미지를 창출해 내는 데에 아무런 문제가 없을 것이다.

당신의 이미지를 창출하는 과정을 다음과 같다.

1.앨범에서 당신의 사진을 찾아보아라

누구나 좋아하는 자기 사진이 몇 장씩 있을 것이다. 그 사진 속의 당신의 모

습은, 이상적인 당신의 모습과 비슷할 것이다. 당신은 매일 아침 거울 속에서

바로 그 이상적인 모습을 발견하고 싶어할 것이다.

2.사진 속에 있는 모습을 주의깊게 연구하라.

얼굴의 특징, 피부의 느낌, 웃는 모습, 머리 스타일, 표정 등 모든 것을 자세

하게 기억한다.

3.이제는 늘 하는 방법대로 정신적 안식처로 들어간다

4.정신적 안식처에 들어가서는, 주위를 세밀하게 둘러보아라.

지난 번에 찾아온 이래로 변한 것은 없는가? 은밀한 안식처가 일깨우는 냄새,

소리, 감촉 등 모든 감각을 기억하도록 의식적으로 노력하라. 당신의 영상에 담

겨 있는 색상에 대해 특별히 주의를 기울인다.

5.완전히 긴장을 푼다

심호흡을 몇 차례하여 긴장을 푼다.

6.좋아하는 행동을 하고 있는 당신의 모습을 떠올려라

당신이 보았던 사진 속에 있던 당신의 이미지를 자료로 삼아, 당신이 바라는

당신의 모습을 시각화하도록 하라. 당신의 존재에서 방사되어 나오는 조화감을

느낄 수 있을 것이다.

성급하게 이 과정을 멈추지 마라. 이상적인 당신의 모습을 차분히 감상하라.

"정신적으로나 육체적으로 이것이 진짜 나의 모습이다."라고 말하라. 당신에 관

한 것은 모두 조화롭고 건전하다.

주의!

나르시스의 이야기를 기억하는가? 자신을 사랑한 많은 사람의 가슴을 아프게

한 벌로, 물에 비친 자기 모습을 사랑하게 되어 채워질 수 없는 열정에 사로잡

힌 채 영원한 좌절 속에서 서서히 죽어가도록 운명의 굴레가 씌워져 버렸다는

신화를.

자신의 이미지를 창출해 내는 것은 나르시시즘에 빠지는 것과는 다르다. 또한

이것은, 몽상적이고 오만하고 콧대높은 자아를 만들어 내는 데 그 목적이 있는

것도 아니다. 우리가 여기서 추구하는 것은 환상적인 유령이 아니다. 오직 진정

한 자기 자신으로부터 추출해 낸, 건강하고 균형잡힌 자신의 모습일 뿐이다.

정신인공두뇌학상의 최근의 발견을 활용하여 통증이나 나쁜 습관, 편두통, 알

레르기, 우울증, 체중과다 및 기타 일반적인 문제를 제거할 수 있다. 당신이 당

신에 대한 확실한 이미지를 하나 가지게 되면, 그것은 여러 가지 목적에 활용될

수 있기 때문이다.

예를 들어, 수술 후, 당신 자신을 쉴 새 없이 움직이는-운동을 하고 있거나

아름다운 숲속을 걷고 있는 등-아주 건강한 사람으로 상상을 하면 회복을 앞당

길 수 있다.

세 단계의 방법

이것은 우리가 이미 알고 있는 것들을 재활용하는 방법이다. 단지 그 각각의

기술을 한데 엮기만 하면 된다. 이 세 단계 방법으로 할 수 있는 일을 몇 가지

만 들어 보면 다음과 같다.

*성가신 문제를 해결한다.

*원기를 회복한다.

*체중을 조절하여 외모를 보기좋게 한다.

*성격을 개선하고 인내심을 키운다.

*흡연, 음주 등 나쁜 습관을 제거한다.

*자기확신을 키워서 대중 공포증이나 지나친 수줍음 등을 제거한다.

*또 당연하지만, 많은 건강상의 문제를 제거한다.

1단계

정신적 안식처로 들어간다. 완전히 긴장을 푼다. 몸의 근육을 이완시키고 마

음을 편안하게 가진다. 안식처를 둘러보아라. 몇 가지는 원하는 대로 변경시켜

도 좋다. 시간의 여유가 있으면 몇 분간 명상을 하라. 도움이 될 것이다. 그리

고 곧 다음 단계로 넘어 간다.

2단계

4장에서 배운 `게시판 방법'을 기억하는가? 제대로 기억하지 못한다면, 다시

4장을 읽어 보고 기억을 되살리도록 한다. 안식처의 검은 게시판과 희 게시판,

망치가 전에 놓아 둔 그 자리에 그대로 있다고 상상하라.

검은 게시판에 당신을 괴롭히고 있는 문제들과 걱정, 부정적인 생각을 적어

라. 문제에 대한 답을 구할 때는, 검은 게시판에 문제를 써두고 잠을 잔다. 다

음날 안식처로 돌아오면, 그 문제의 답이 흰 게시판에 쓰여져 있을 것이다. 그

해답을 영상의 형태로 확실하게 기억해서, 잠재의식에 깊이 새겨지도록 한다.

또 부정적인 생각을 제거하고자 할 때는, 긍정적인 생각을 흰 게시판에 쓰기 전

에 검은 게시판을 망치로 때려 부수어야 한다는 것을 잊지 마라.

3단계

여기서는 `21일 수련법'을 활용한다. 잠에서 깨어나거나 잠자리에 들기 전에

다음과 같이 하면 된다.

1.불을 끄고 커튼을 친다. 차분하게 마음을 안정시킨다. 기분좋게 졸음이 오

는 것을 느껴라. 이제 앞에서 배운대로, 깊고 조용하게 숨을 쉬면서 정신적 안

식처로 들어간다.

2.원하는 것을 흰 게시판에 쓴다. 여러 번에 걸쳐 메시지를 되풀이해 읽는다.

매번 읽을 때마다 깊이 공감하도록 하라. 이 느낌이 온몸으로 퍼지도록 하라.

새롭고 바람직한 습관, 병이나 수술 후의 회복, 문제점에 대한 해답 등을 영상

으로 떠올린다. 원하는 목표가 이미 달성된 것처럼 보이도록 한다.

이것을 하루에 두 번씩, 21일 동안 계속한다. 그리하여 잠재의식 속에 긍정적

인 생각을 새겨 넣기만 하면, 어떤 문제나 어떤 나쁜 습관도 다 제거할 수 있

다.

`21일 수련법'은, 검은 게시판을 망치로 때려 부순 뒤 그 영상을 다시 떠올리

지만 않는다면 가장 효과가 큰 방법이다. 어떤 수단을 동원해서든지 전 과정을

수행하는 21일 동안, 검은 게시판의 영상이 정신적 안식처에 나타나지 않도록

하라. 검은 게시판은 당신의 나쁜 습관, 고통, 골치아픈 문제거리, 그리고 삶의

모든 부정적인 것을 대표하기 때문이다. 매일 밤 정신적 안식처로 들어간 뒤에

는, 긍정적인 생각이 쓰여진 흰 게시판을 당신 앞에 세워 놓고 잠을 자도록 하

라. 단 하루라도 수련을 중단하면, 처음부터 완전히 새로 시작해야 한다는 것을

잊지 마라.

그리고 이 방법은 한 번에 한가지 문제를 해결하는 데만 사용할 수 있다. 술

안 마시기, 교통체증에 화 안 내기, 자주 운동하기, 이웃에게 친절하기 등을 한

꺼번에 다 해치우려고 하지 말라는 것이다. 21일 동안 잠재의식을 오직 한 가지

목표에만 집중시켜라. 잠재의식은 한꺼번에 여러 가지 문제를 다루지 못하며,

달성하고자 하는 한 가지 목표에만 모든 노력을 기울인다.

만일 `21일 수련법'의 결과가 만족스럽지 않거든, 인내를 가지고 아래의 방법

을 지속적으로 실행해 보아라.

1.`21일 수련법'을 실행한다.

2.당신의 문제를 전혀 신경쓰지 말고 일 주일을 지낸다.

3.다시 21일 간의 수련을 한다.

4.다시 일 주일 동안 쉰다.

이것을 3개월간 계속하라. 확신을 가져라.

평정화(Sophronization)

`평정화'라는 말은, `평정을 찾기 위한 과학이나 방법론'을 뜻하는 `소프롤로

지(Sophrology)'에서 나왔다. 오늘날 소프롤로지는, 그것을 도출해 내는 방법에

관계없이 인식의 모든 상태를 연구하는 학문으로 정의된다. 그러므로 이 학문은

최면, 명상, 초감각적 현상과 그 이외의 수많은 방법을 포함하고 있다. 평정화

란 잠재의식과 의사소통을 하는 것이 가능한 수면과 각성의 중간 상태를 이끌어

내는 일련의 방식으로 구성된다.

평정화와 최면의 구분이 어려울 수도 있다. 평정화와 최면은 도출된 상태의

질에서가 아니라, 시술자와 피시술자 사이의 관계에서 그 차이점을 찾을 수 있

다고 전문가들은 말한다. 최면 치료사는 치료사 자신의 의지력으로 피시술자가

긴장을 풀고 잠에 빠져 들도록 한다. 그러나 평정화 시술자는 시술사 자신의 의

지를 강요함이 없이 단지 평정화 상태로 가는 과정에 피시술자가 능동적으로 참

여하도록 이끌 뿐이다. 피시술자의 의지가 시술자의 의지로 대체되지 않는다는

것이 최면과 다른 점이다.

평정화에 도달하는 방법은 무수히 많으며, 어느 누구든지 자신의 고유한 방법

을 만들 수 있다. 그중 `동적 긴장해소법'이라는 것이 있다. 이것은 케이시도

박사가 바르셀로나 대학의 정신과 교수로 있을 때 개발하고 완성한 독창적인 방

법으로써 다양한 곳에 응용되고 있다. 이것은 여러 알레르기를 극복하거나 나쁜

습관을 제거하는 데에 활용된다. 또 자기확신을 증대시켜서 무대 공포증이나 멀

미, 지나친 수줍음이나 열등감도 제거한다.

긴장해소가 어떻게 동적일 수 있는가? `긴장해소'와 `동적'이라는 단어는 그

개념에 있어서 서로 상충된다고 흔히 생각한다. 케이시도 박사는 동야의 정신

훈련과 서양의 평정화 방법을 결합시킨 아주 독창적인 아이디어를 냈다. 그것은

행동을 휴식과 연결짓는 방법이었다. 케이시도 박사의 목표는, 현대 서구사회에

결여되어 있는 정신과 육체 간의 조화를 이루는 것이었다.

이론적으로, `동적인 긴장해소법'은 그룹 단위로 행하는 것이다. 그러나 실제

에서는 혼자서 하는 것과 그룹을 지어 하는 것, 두 가지를 다 이용할 수 있다.

건초열병과 싸운다

이 단계에 이르기까지, 당신은 여러 번 자기최면을 연습해 보았을 것이다. `

평정화'는 보다 발달된 방법이므로, 수련자가 이미 기초 단계는 넘어서 있을 것

을 전제로 한다. 최소한 매일 밤 잠들기 전에 테이프에 메시지를 녹음하여 듣는

습관은 붙어 있어야 한다. 이 훈련을 통해 듣는 것에서 보는 것으로 자기암시가

진보될 것이다. 메시지를 녹음하는 과정에서, 말로 암시하던 것을 영상으로 암

시하는 것으로 대체하도록 하라. 예를 들어 보자.

당신은 지금 건초열병(chayfever)을 앓고 있고 낫고 싶어한다고 하자. 메시지

를 녹음하는 동안 눈을 감고 꽃가루가 가장 많이 날리는 시기인 5월이나 6월의

시골길을 걷고 있는 당신의 모습을 영상으로 떠올린다. 주위 경치를 큰 소리로

묘사하라. 등에 내리쬐는 뜨거운 햇볕을 느껴라. 나무 위에서 지저귀는 새들의

노랫소리를 들어라. 이제 숨을 천천히, 그리고 깊이 들이쉬고 내쉰다. 공기를

들이마시면서 어떤 느낌이 드는지 말한다. 당신의 코는 매우 건강하다. 머리는

맑으며, 두 눈은 깨끗하다. 맑고 푸른 날 시골에서 한가롭게 거닐고 있는 당신

의 모습을 영상으로 떠올리면서, 녹음 마이크에 대고 그 느낌을 묘사하라. 비록

당신이 실제로 숨쉬고 있는 공기는 꽃가루로 가득차 있다고 하더라도 말이다.

일단 그 영상을 녹음하고 나면 천천히 두 눈을 뜨고 늘 하던 식으로 녹음을

끝낸다. 그리고 녹음된 테이프를 듣는다. 당신이 확신에 차 있고 마음속에 아무

런 의심도 없다면, 다음 해 봄에는 더 이상 건초열병에 대항하기 위해 항히스타

민제로 무장할 필요가 없을 것이다.

스키 선수의 훈련

이 훈련은 1960년대에 스위스의 올림픽 스키팀을 위해 개발된 프로그램에서

비롯되었다. 스위스 스키 선수들은 이 프로그램을 완전히 숙달한 뒤에 실력이

현저하게 향상되었다. 그들은 자기 확신의 정도가 높아졌고, 자신들 스스로 집

중하고 조절하는 것을 배웠으며, 육체의 컨디션과 트레이너의 조언을 충실히 따

랐다. 올림픽 팀에게 좋은 성과를 가져다 준 훈련이 당신에게도 좋을 결과를 가

져다 줄 것이다.

1.서서히 긴장을 풀고 마음을 비운다. 초월적인 상태에까지 도달할 필요는 없

다. 그러나 마음을 진실로 깨끗하게 비우고, 당신 자신을 외부세계로부터 격리

시키도록 하라.

2.천천히 머리를 회전시킨다. 처음에는 왼쪽에서 오른쪽으로 그 다음에는 반

대로(양쪽 교대로 6회). 아랫니와 윗니 사이에 회중전등을 물고 그 빛으로 동그

라미를 그리고 있다는 상상을 해도 좋다.

3.얼굴을 경직시켜서 목의 근육도 수축시킨다(15회). 이때 거울은 보지 마라.

당신의 얼굴이 프랑켄슈타인 같이 보일지도 모른다.

4.배로 숨을 쉬도록 하라. 등 아래쪽이 아플 때까지 빠른 속도로 계속한다.

5.입으로 허파와 위의 공기를 모두 뱉어낸다. 앞에서 배운 것을 활용하여 호

흡을 시작하기 전에 잠깐 숨을 멈춘다.(6장의 8-4-8방식 참조)

6.코로 완전히 내쉰다. 숨을 멈춘다.

7.입으로 숨을 깊이 들이쉰다. 숨을 멈춘다. 코로 숨을 내쉰다. 이 연습을 세

번 내지 다섯 번 반복한다.

8.심호흡을 계속하면서, 양 팔을 각각 따로 돌리다가 함께 돌린다.

9.다시 심호흡을 8-4-8 리듬으로 몇 번 더 한다.

10.모든 근육을 하나 하나 수축시킨다.

11.8-4-8 방식으로 호흡을 계속한다.

12.숨을 내쉬면서 등을 구부린다. 숨을 들이쉬면서 상반신으로 원을 그리면서

등을 바로 세운다. 이것을 세 번 반복하는 동안 호흡을 멈추고 있다가 숨을 내

쉰다.

13.천천히 일어선다.

14.늘 하던 방식대로 전체 과정을 마친다.

사이먼튼 방식

암 치료 전문가인 칼 사이먼튼 박사와 심리학자인 그의 부인 스테파니 사이먼

튼 박사가 창안한 이 방식은 중병으로 시달리는 환자를 위해 개발되었다. 이것

은 이 책의 17장에서 다시 언급될 것이다.

그렇지만 건강한 사람이든 아픈 사람이든 모두 이 방식을 꼭 실천해 볼 필요

가 있다. 이것은 긴장을 푸는 것에서 시작하여 일상생활을 개선해 줄 어떤 기술

을 얻는 것으로 끝을 맺는 완벽한 프로그램이기 때문이다. 여기에 사이먼튼 박

사 부부가 개발한 긴장완화 훈련을 소개한다.

점진적인 긴장완화 훈련 다음의 지시를 카세트에 녹음하여 그 내용을 들으며

훈련을 하는 것이 좋다. 혹은 다른 사람에게 옆에서 크게 읽어 달라고 부탁할

수도 있다. 이 훈련은 최소한 15분 정도는 계속해야 하며, 하루에 두세 번 반복

해야 한다. 횟수가 늘어날수록 휴식 상태가 깊어질 것이다.

1.조명을 낮춘 방에서 긴장을 풀고 편안히 자리잡는다. 발을 바닥에 붙이고

눈을 감는다.

2.심호흡을 하면서 호흡의 리듬을 느끼도록 노력하라.

3.숨을 내쉴 때마다 `긴장완화'라는 말을 속으로 반복한다.

4.얼굴의 긴장을 느껴 보아라. 이 긴장에 맞는 영상을 하나 만들어라. 예를

들면, 팽팽하게 당겨진 줄이나 고무밴드, 꽉 쥔 주먹 같은 것이 될 수 있다.

5.이제 얼굴의 긴장을 풀고, 그것을 느껴 보아라. 편안함이 파도처럼 온몸에

밀려드는 것을 느끼게 될 것이다.

6.다시 눈을 감고 얼굴의 모든 근육을 긴장시킨다. 그리고 다시 이완시킨다.

몸이 이완되는 것을 느낀다.

7.머리에서 발끝까지 전신의 각 부분에 이렇게 긴장과 이완의 과정을 되풀이

한다. 목에서 어깨, 양팔, 가슴, 배, 넓적다리, 장딴지, 발목, 발, 발가락의 순

서로 한다. 서두르지마라. 우선 긴장과 이완을 영상화하고, 근육을 이완시키기

전에 수축을 시켜야 한다.

8.전신에서 긴장이 풀리면, 마음을 비우고 움직이지 말고 잠시 가만히 있는

다.

9.이제 눈꺼풀이 가벼워지면서 주위의 사물을 인식하게 될 것이다.

10.서서히 눈을 뜬다.

이 훈련에는 긴장완화 방법과 함께 시각화 방법도 활용되고 있다. 긴장을 사

라지게 하려면 긴장을 명확한 형태로 영상화해야 한다. `사이먼튼 방식'에서는

근육의 긴장에서부터 병의 원인이 되는 요소까지, 몸에 해로운 것은 무엇이든

영상으로 명확하게 떠올리는 것이 기본이다.

생활의 철학을 배운다

`사이먼튼 방식'은 일상생활에 대한 원칙으로 구성되어 있다. 그 가운데에서

가장 중요한 것을 여기에 개괄한다. 이것은 17장에서 다시 언급될 것이다.

사이먼튼 박사의 철학을 이해하기 위해 당신이 아파야 할 필요는 없다. 가장

좋은 약은 질병의 예방이며 그런 지혜를 적용하는 방법이 여기에 있는 것이다.

1.당신의 육체를 포용하라

몸에 불쾌한 증상이 나타나면-벌레에 물려 부어 올랐건 암으로 끔찍하게 몸이

상했던 간에-우리는 육체를 향해 화를 내는 경향이 있다. 질병을 고치고 건강을

유지하기 위해서는 우리의 육체를 사랑하고 육체와 친해져야 한다. 불평의 대상

이 되어야 하는 것은, 육체가 아니라 마음인 것이다. 질병과 싸우거나 질병을

예방하기 위해서는, 육체와 제휴하도록 하라.

2.계획을 세워라

이것은 미래를 위해서 살라는 말이 아니다. 미래를 상상하면서 현재를 충실히

살라는 의미이다. 실현가능한 목표를 설정하고 그것을 달성하는 데 재미를 느낀

다면, 당신은 죽음을 부정하고 즐거운 미래를 확신하는 실질적인 성명을 발표하

는 것이나 진배없다.

3.혐오와 분노를 제거하라

당신의 잠재의식이 파괴적인 감정에 잠식당하지 않도록 하라. 질병에 대한 면

역이나 회복은 대개 당신이 세상과 세상 사람들을 파악하는 방식에 달려 있다.

사랑하라. 그리고 남에게서 사랑받는 즐거움을 만끽하라. 다른 사람들의 장점을

찾으려고 노력하라. 다른 사람들로부터 긍정적인 면을 하나도 찾지 못하는 경우

는 없을 것이다.

4.당신 주위에 있는 사람들과 대화를 하라

가족, 친구, 동료 등 주위 사람들을 이해하는 데 시간을 할애하라. 그들의 생

활방식을 있는 그대로 받아들여라. 자비와 이해를 가지도록 하라. 그들과 대화

를 할 때는, 마음의 문을 열과 말하고 물어보고 들어라.

로저 비토즈(Roger Vitoz) 방식

이것은 심신상관 질환을 치료하기 위해 비토즈 박사가 개발한 것인데, 박사의

나라인 스위스의 국경을 넘어 전세계로 신속하게 퍼져 나갔다. 박사는 자신의

프로그램을 `뇌 조적기능의 재교육(cerebral control re-education)'이라고 불

렀는데, 그는 `뇌 조절기능'을 `유전적인 기능의 하나로서...무의식 상태의 뇌

균형을 바로잡도록 되어 있다.'고 묘사하였다.

따라서 원칙적으로 그의 방식은 잠재의식을 완전히 지배하기 위한 것이다. 그

의 이론에 따르면, `뇌 조절기능'이 원활하지 않으면 사람들은 부정적인 영향력

의 희생물이 되어 그 마음 속에 불확실, 의심, 조바심, 두려움 등이 자라게 된

다는 것이다.

비토즈 박사는 원래 이 방법을 정신질환자들의 치료를 위해 개발하였다. 그러

나 그 효율성이 눈에 띄게 나타나자, 다른 의사나 치료사도 이 방법을 채택하여

다양한 정신 질환 또는 심신상관 질환으로 고통을 겪고 있는 환자들에게도 적용

하였다. `비토즈 방식'은 다음의 기본적인 세 개의 요소로 나뉘어져 있다.

*뇌 조절기능 재확립

*뇌 조절기능의 완벽화

*뇌 조절기능의 균형 유지

뇌 조절기능의 재확립

이 첫 단계를 달성하기 위해 `육체적 자아를 인식하게 위한 수련법'과 `괘종

시계 수련법'이라는 두 가지 수련법이 활용되고 있다. 이 수련의 목표는, 방사

하고 수렴하는 뇌의 수용력을 강조하기 위해 전신의 감각에 온 정신을 집중시키

는 데에 있다.

제1번: 육체적 자아를 인식하기 위한 수련법

1.침대나 소파에 편안히 자리를 잡는다. 조명을 어둡게 한다.

2.육체를 인식하기 시작한다. 팔, 다리, 머리 등을 느끼도록 한다.

3.주위의 사물을 인식하기 시작하라. 소리, 색깔, 냄새, 당신이 누워 있는 침

대의 촉감, 공기의 신선도 등.

이 과정은 당신의 `육체적 자아'를 인식하는 데 도움이 된다. 또 당신이 조바

심, 의심, 자기확신의 결여를 제거하고자 한다면, 필수적인 과정이다.

4.이제 완전히 긴장을 푼다. 긴장을 푸는 방법은 이미 배웠다. 어떤 방법을

활용하든지 문제가 되지 않는다.

5.머리 속에 아무 생각도 떠올리지 마라. 이전의 기억도 되살리지 말고 새로

운 생각도 떠올리지 마라. 당신의 뇌가 `느끼게' 하라. 신체의 모든 부위를 하

나씩 느끼도록 하라.

이 수련을 더 쉽게 할 수 있는 간단한 방법이 있다. 뇌가 의식적으로 신체의

각 부위를 `느끼도록' 하기 위해서는, 그 신체의 부위를 하나씩 차례로 만지고

있는 자신을 시각화하는 것이다.

수련이 끝나고 일어나기 전에 잠시 가만히 앉아 있도록 한다.

제2번: 괘종시계 수련법

여기에서는 촉감을 사용하지 않고 마음 속으로 영상을 떠올리는 방법을 사용

한다.

1.편안히 앉아서 긴장을 푼다.

2.정신적 안식처로 들어간다.

3.정신적 안식처에 괘종시계가 하나 있다고 상상하라. 나무는 결이 곱고 잘

닦아서 윤이 나며, 장시도 화려한 커다란 괘종시계이다. 돔 형태의 유리를 통해

시계추가 왔다갔다 하는 것이 보인다.

4.시계추는 청동으로 되어 있고 시계침과 받침대는 반짝반짝 빛이난다. 받침

대는 두 부분으로 이루어져 있는데 한 부분은 광택이 나고 한 부분은 광택이 나

지 않는 재질로 되어 있다.

5.시계추는 좌우로 일정하게 움직이고 있다. 당신은 시계추를 바라보고 있다.

시계추가 왔다갔다, 왔다갔다, 왔다갔다... 하고 있다.

6.당신이 음악을 하는 사람이면, 시계 대신 메트로놈을 상상해도 좋다. 그리

고 나서 같은 과정을 상상하면 된다.

7.몇 분 뒤에, 안식처에서 돌아와 눈을 뜬다.

뇌 조절기능의 완벽화

지금까지 이 책에서 다루어진 거의 모든 수련법들은, 우리가 잠재의식과 만나

도록 고안된 것들이었다. 그러나 `뇌 조절기능의 완벽화'라는 이 부분에서 우리

는 위의 수련들을 통해 육체적인 감각을 지배하는 법을 배울 수 있고, 의식적

동작에 대한 지배력을 강화할 수 있다. 그리고 이때 우리의 마음이 방황을 하게

되고 동작들은 자동이 되면서 의심, 조바심과 불안들이 마음 속에서 자라게 된

다. 동작에서부터 시작된 조절기능의 부족은 마음에까지 퍼져, 마음이 점점 더

부정적이 된다. 이런 상황과 싸우는 데 효과적이고 아주 간단한 두 가지 수련법

이 여기에 있다.

제1번: 피로를 몰아내는 수련법

이 수련법은 산책을 하는 것과 감각을 의식적으로 느끼는 것이라는 두 가지

방법으로 이루어진다.

발이 땅에 닿을 때마다 발바닥 아래의 땅을 느껴 보아라. 걸음을 걸을 때마다

가벼운 팔동작을 병행하도록 한다. 온몸에 번져나가는 감각을 느껴 보아라. 촉

각만이 아니라 시각, 청각, 미각, 후각을 포함한 모든 감각이 다 동원되어야 한

다. 이러한 감각이 의식을 완전히 사로잡고 있어야 한다.

직장에서 집으로 돌아오면, 방안을 여러 차례 돌든지 아니면 계단을 아래 위

로 왕복하든지 하면서 연습을 하라. 기분좋은 느낌이 온몸을 감쌀 것이다. 이

동작을 해내면 하루 동안 축적된 피로가 풀릴 것이다.

제2번: 집중력을 계발하는 수련법

이 수련법은 앞의 수련법과 마찬가지로 매우 간단하다. 크게 소리 내어 글을

읽는 것이다. 주의할 것은, 수련을 하는 도중에 잠시라도 마음을 방치해서는 안

된다는 것이다. 쉽게 들릴지 모르지만, 실천하기는 무척 어렵다. 우리는 백일

몽을 꾸는 경향이 있기 때문이다. 수련의 목표는 앞의 것과 같다. 그러므로 당

신이 이 내용을 읽는 동안, 단어 하나 하나와 당신의 목소리를 완전히 인식하도

록 노력해야 한다. 마음이 헤매거나 한 가지 생각이 다른 생각을 잇달아 물고

들어오거든, 일단 중단하고 처음부터 다시 읽기 시작하라.

그러나 그렇게 힘든 것만도 아니다. 큰 소리로 읽을 경우, 머리 속의 길을 완

전히 잃고 헤매게 되는 경우는 아주 드물기 때문이다. 다음의 과정을 따라해 보

아라.

1.처음에는 조용히 마음 속으로 문장을 읽는다.

2.두번째는 입밖으로 크게 소리를 내어 읽도록 하라. 이 두 가지 읽는 법의

차이를 깨닫게 될 것이다. 첫 번째의 경우는 주의가 분산되기 쉬운 데 반해 두

번째는 주의가 분산되는 것이 억제된다.

3.다시 첫 페이지로 돌아가 크게 소리내어 읽는다. 이때는 모든 감각을 인식

하려고 노력하라. 책 자체와 종이 냄새, 당신의 목소리, 단어들, 문장부호와 자

음과 모음들, 책을 읽는 리듬 등 모든 것에 주의를 기울인다.

4.책을 덮고 방금 읽은 것을 반복한다. 맞은편에 누군가가 있어서, 당신의 말

에 귀를 기울이고 있다는 상상을 하면 도움이 될 것이다.

이 수련법은 간단하지만 굉장히 효과적인 것이다.

뇌 조절기능의 유지

뇌 조절기능을 회복하고 또 그것을 계발하는 방법을 배운 이상, 그 기능을 다

시 잃어버리는 일이 없도록 균형을 유지해야 한다. 이 균형은 병의 원인이 되는

부정적인 생각을 제거함으로써 얻을 수 있다. 그러므로 당신은 발병 원인이 되

는, 의심과 비건설적인 생각을 없애 버려야 한다. 이것만이 뇌의 안정을 유지할

수 있는 유일한 방법이다.

비토즈 박사의 방식은 점진적으로 어려워지는 몇 가지 훈련을 이용하고 있다.

이 훈련은 정신적인 영상에 의존하여 나쁜 생각이나 기억을 지우거나 없애 버리

는 것이다. 여기에 제시된 수련법은 간단하면서도 그 효과가 큰 것들이다. 당신

의 고유한 수련 주제를 찾을 수 있을 것이다.

제1번: 숫자 지우기

1.정신적 안식처를 들어가 편안히 자리를 잡는다.

2.종이에 숫자를 몇 개 적는 것을 상상한다.

3.마음 속으로 그 숫자들을 지우개로 하나씩 모두 지운다.

4.이 연습을 몇 번 반복한다.

제2번: 글자 지우기

5.이번에는 종이에 글자를 몇 자 적는다.

6.지우개로 그것들을 다 지운다.

7.몇 번 반복한다.

제3번: 문장 지우기

8.이제는 당신을 괴롭히거나 당황하게 만드는 생각들이나 당신을 좀먹고 있는

기억들을 문장으로 적어 나간다.

9.지우개로 그것들을 모두 지운다.

10.이것을 몇 번 반복하여 연습한다.

이 수련에 익숙해지고 나면, 앞의 두 단계는 생략하고 문장을 지우는 연습만

해도 좋다.

비록 간단하기는 하지만, 이 수련은 심신상관 질환의 발병 원인이 되는 생각

들을 제거하는 데 큰 효과가 있다. 많은 사람들이 비토즈 박사의 방식 덕분에

삶과 건강과 식욕을 되찾았고, 다시 잠을 잘 수 있게 되었으며 자신감을 되찾았

다.

쿠에의 우주적인 방법

프랑스의 약사인 에밀 쿠에(Emile Coue)가 금세기 초에 `자기 암시 시술소'를

개설했다. 그는 이 시술소로 인해 자신이 세계적으로 유명한 인물이 되리라고는

상상도 하지 못했을 것이다. 그는 인간이 가진 자기암시에 의한 치료능력을 계

발하였다. 그에 따르면, 우리는 우리를 고통스럽게 하는 대부분의 질병을 스스

로 치료하고 삶에서 접하는 문제를 극복할 수 있는 잠재력을 가지고 있다고 한

다. 그는 우리들이 약이나 다른 형태의 외부적인 치료에 너무 많이 의존하고 있

으며, 우리들 모두가 가지고 있는 천부적인 치유능력은 믿지 않고 있다고 생각

했다. 따라서 그의 방법은 주로 자기 치유력을 `일깨우는' 것으로 구성되어 있

다.

우리가 치유의 능력을 가지고 있다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 플라시

보(placebo: 가짜약. `나는 만족한다.'라는 라틴어 어원을 가지고 있다-역주)에

대한 최근의 연구결과를 읽어보면 확실히 알 수 있다.

플라시보의 효과

83명의 관절염 환자에게, 그들이 규칙적으로 복용하는 아스피린이나 코티존

대신에 설탕으로 만든 정제를 나누어 주었다. 다른 관절염 환자들에게는 그들이

늘 복용하는 약을 나누어 주었다. 복용 후에 고통이 덜해졌다고 말한 환자는,

가짜약을 받은 환자나 진짜약을 받은 환자나 그 비율이 똑같았다. 뿐만 아니다.

약을 먹었지만 통증이 여전하다는 사람들에게 이번에는 증류수를 주사해 주었

다. 그 가운데 64%에 해당되는 사람들이 증세가 호전되었다고 말했다.

확실히 환자들은, 먹는 약보다 주사가 더 강력한 효과가 있을 것이라고 기대

한다. 그러나 그 기대는 약과 주사가 실제로 가지고 있는 의료적 가치와는 아무

상관이 없는 것이다.

-칼 사이먼튼 `마음의 의학(Getting Well Again)'에서

플라시보는 진짜약이라고 믿게 하면서 환자에게 투입하는, 몸에 전혀 해롭지

않은 대체물이다. 환자들을 대상으로 연구한 결과, 환자의 35% 내지 45%-때로는

그 이상이-는 가짜약을 복용해도 진짜약을 복용한 것과 똑같은 치료효과를 보인

다는 것이 밝혀졌다. 이와 같은 결과는 진통제, 지사제, 신경안정제, 제산제 및

항히스타민제 등을 가짜약으로 대체했을 때에 특히 두드러지게 나타났다. 가짜

약을 암 환자에게 사용하여 성공을 거두기도 했다.

인간의 의지력은 신체조직이나 신체조직이 가진 약점에 대해서도 가짜약과 같

은 효력을 나타낼 수 있다. 그리고 이것이 바로 `쿠에의 방법'의 전부이다.

치유의 처방

쿠에의 프로그램에는 중요한 요소가 있다. 바로 긴장의 해소이다. 이 프로그

램을 시도하고자 한다면, 긴장해소 훈련을 하는 것을 잊지 말아야 한다. 쿠에의

방법은 무척 간단해 보이지만, 실제로 많은 사람들이 효험을 보아 온 것이다.

다음에 그 중요한 과정들을 소개한다.

1.매일 하루의 일이 끝나면, 정신적 안식처에서 팔다리를 뻗고 몇 분간 쉬도

록 한다.

2.당신에게 맞는 수련법을 써서 긴장을 푼다. 쿠에는 `점진적 긴장해소'라는

이름으로 유명해진 수련법을 제안했다.

3.모든 부정적이고 불쾌한 생각들을 제거하라. 당신의 마음을 초여름의 아침

바다라고 생각하라. 조용하고 잔물결조차 없이 잔잔한 바다이다.

4.그러면서 "나는 매일 모든 면에서 점점 발전하고 있다."라는 말을 차분하고

단조로운 음성으로 스무 번 반복하라.

5.다음에는 "나는 행복하고 강하다. 나는 바로 나 자신이다."라는 열두 번 반

복하라.

6.처음에 했던 말을 다시 열두 번 반복한다.

생각들이 정확한 영상을 취하게 하는 법

많은 생각들로 잠재의식을 질식시키지 마라. 구체화된 생각 하나로 만족하라.

당신의 잠재의식은 여러 갈래로 나누어질 수가 없다. 잠재의식이 한 가지 문제

에 모든 노력을 기울이도록 해주어야 한다. 다른 문제는 앞의 문제가 해결된 다

음에 처리하도록 해야 한다.

1.당신이 바라는 것을 이미 달성된 것으로 생각하라

당신이 바라는 것을 이미 달성된 것으로 여겨라. "나는 ...이면 정말 좋겠

다."거나 "...하는 쪽이 좋겠다."는 식으로 말하지 말고, "나는 ...이다." 또는

"나는 ...을 가지고 있다."라는 식으로 말해야 한다. 희망하는 것을 잠재의식에

게 부각시킬 때는 먼 장래에 희망하는 것에 대해 말하지 말고 가까운 앞날의 희

망을 말하고, 조건에 따라 가변적일 수 있는 것은 일체 말하지 말도록 하라.

2.의지를 개입시키지 마라

의지를 개입시키면 반대의 결과를 초래할 위험이 있다. 따라서, "나는 ..을

(...하기를) 원한다."라든지 "나는 ...이기를 바란다."는 식으로 말하면 안 된

다. 잠재의식이 저항할 수도 있다.

3.부정을 하지 말고, 부정적인 뜻이 담긴 생각들도 피하라

"나는 감기에 안 걸릴 것이다."라든지 "내 심장은 아프지 않다." 같은 식으로

부정의 말은 하지 마라. 똑같은 의미라도 긍정으로 바꾸어 "나는 아주 건강하

다."라든지 "내 심장은 튼튼하다."라고 말하라.

4.최대한 명확하고 간단하게 말하라.

지금 당신은 미사여구를 장황하게 늘어놓아 학점을 따려는 것이 아니다. 끝도

없이 계속되는 복잡한 문장을 만들 생각은 하지마라. 아무것도 꾸며 달지 말고

곧장 요점으로 들어가라. 애매모호한 표현 역시 피해야 한다.

5.각 과정에 들어가기 전에 원하는 내용들을 미리 써두어라

그리고 그 문장을 암기하라. 이렇게 실용적인 버릇을 한 번 들여 놓으면 혼란

에 빠져 시간을 낭비하는 일이 없을 것이다.

제2부: 일상적 수련

의학의 발달이란, 더 크고 시설이 더 좋은 병원을 짓거나 더 많은 제약공장을

짓는 것을 의미하지 않는다. 진정한 의학의 발달은, 화학구조의 베일 뒤에 숨어

있는 `마음'이라는 신비를 발견하기 위한 상상력, 환자를 관찰하는 것, 환자 관

찰의 결과에 대한 깊은 명상 그리고 결국은 실험실의 고요함 속에 파묻혀 행하

는 실험에 달려 있는 것이다.

-알렉시스 캐럴, `미지의 인간(Unknown Man)'에서-

제11장: 신체의 자연치유력을 가동시키는 법

낙관주의: 생존을 위한 규칙

`낙관주의라는 빛으로 당신의 생각과 말을 환히 밝혀라.' 이것은 당신이 삶의

철학으로 삼으면 좋을 규칙을 한 마디로 요약해 본 것이다. 간단한 실험을 하나

해보자. A든 B든, 마음에 와 닿는 솔직하게 골라 물음에 대답해 보아라.

1.컵에 당신이 마시고 싶은 음료수가 반이 들어 있다. 당신의 첫 느낌은 어떠

한가?

A.반은 비어 있군.

B.반은 차 있군.

2.당신이 꿈에도 그리던 집과 똑같이 생긴 집을 보았다. 당신의 첫 생각은?

A.난 평생 가도 저런 집을 살 재간이 없을 거야.

B.저 집에 사는 사람들은 자기들이 얼마나 행복한지 알아야 해.

3.당신과 당신의 동료 가운데 하나가 이번 인사에서 승진이 될 것이다. 하지

만 누가 승진이 될지는 모른다. 당신의 머리에 처음 떠오르는 생각은?

A.뭐, 나는 아닐 거야.

B.어쩌면 나일지도 몰라.

4.회사를 가려고 아침에 대문을 나서는데, 하늘에 먹구름이 잔뜩 끼어 있다.

이때 당신의 행동은?

A.혹시 모르니까 우산을 가지고 나간다.

B.오후가 되면 날씨가 좋아질 거라고 혼잣말을 하며 그냥 간다.

5.역으로 친구를 마중 나갔다. 기차는 도착했는데, 친구는 나타나지 않는다.

당신은 어떤 생각을 하는가?

A.이 친구가 도중에 사고를 당했구만.

B.이 친구가 기차를 놓쳤을 거야. 집에 연락이 왔는가 확인해 보고, 다음 기

차를 기다려 봐야겠다.

위 질문의 대답 중에서 A가 세 개 이상 나오면 당신의 정신건강 상태를 의심

해 보아야 한다. 당신은 지금 혼란에 빠져 있다. 당신의 질병에 대한 방어수단

이 없기 때문에 온갖 감염과 스트레스, 우울증, 그리고 암 같은 병의 이상적인

먹이감이다. 당신의 면역체계는 지금 당신과 마찬가지로 패배주의적이다. 위의

질문의 답 가운데에 A가 하나 또는 두 개 뿐이라면, 아직 당신의 정신건강은 정

상인 셈이다. 그래도 해야 할 일은 몇 가지 남아 있다.

그리고 당신의 답이 모두 B라면 낙관주의에 대해서는 더 배울 것이 없다. 당

신은 질명과 싸울 만반의 준비가 되어 있기 때문에 병에 걸리거나 우울증에 걸

리는 일이 거의 없을 것이다. 다른 사람들은 당신을 "그 사람한테는 문제거리가

전혀 없어. 굉장히 건강해. 그리고 하는 일마다 성공적이야."라고 평하고 있을

것이다. 그야말로 건강과 행복의 열쇠를 쥐고 있는 것이다.

그러나 불행하게도, 당신이 앞의 두 부류에 속한다면 어떻게 할 것인가? 낙관

적으로 되는 법을 배울 수밖에 없다. 일단 비관적인 생각이 잠재의식에 자리잡

기만 하면 당신에게 파괴적인 영향을 미친다. 비관적인 생각은 정신적, 육체적

인 방어력을 잠식하여 당신을 중독시킨다. 이혼을 했거나 별거를 하는 사람들

가운데 암에 걸리는 사람이 많다. 이것은 부정적인 생각과 비관주의와 우울증이

얼마나 우리 신체의 조직체계를 파괴할 수 있는가를 여실히 보여주는 본보기이

다. 용기를 내어라. 그리고 사물의 밝은 면을 보도록 노력하라.

당신의 생각이나 말을 객관적으로 살펴보는 훈련을 해보자.

부정적인 생각을 제거하는 방법

2주일 동안 어디를 가든지 펜과 메모장을 가지고 다녀라. 그리고 당신에게 떠

오르는 부정적이고 비관적인 생각을 날짜와 함께 낱낱이 적는다.

`난 이번 시험에 떨어질 거야.'

`만일 이번에 인원감축이 되면, 난 목이 잘릴 거야.'

`이렇게 날씨가 우중충하니, 감기에 걸리는 것은 기정 사실이야.'

`정말로 난방이 필요할 때에는 꼭 전기가 나간단 말이야.'

`오늘 저녁도 별수 없을 거야. 손님을 초대하기만 하면 난 꼭 음식을 태우거

나 졸이거든.'

일 주일 정도 지나면 당신은 부정적인 생각을 더 많이 적게 될 것이다. 부정

적인 생각을 더 많이 하기 때문이 아니라, 이전에는 무심코 지나쳤던 부정적인

생각을 이제는 더 잘 알아차리기 때문이다.

그렇게 2주일을 보내고, 다음 2주일은 그 반대로 해본다. 즉, 긍정적인 생각

을 날짜와 함께 적는 것이다.

합해서 4주일이 지난 뒤, 메모장을 가지고 자리에 앉아서 그 동안 떠올렸던

부정적인 생각의 수와 긍정적인 생각의 수를 세어 보아라. 이론적으로, 정신건

강 상태에 문제가 있다면 긍정적인 생각의 수보다 부정적인 생각의 수가 더 많

아야 한다.

이제 수첩에 적혀 있는 부정적인 생각을 하나씩 긍정적인 생각으로 바꾸어 나

간다. `참, 되는 일 없네. 비가 오니까 테니스를 칠 수가 없잖아.'라고 적혀 있

다면, 이것을 `어, 비가 오네. 새 우산을 쓰고 나갈 수 있는 기회다.'라든지 `

비가 오니까 이 기회에 선반을 정리하면 되겠구나.' 같은 말로 바꾸어 적는다.

그 다음 주에도 이 과정을 되풀이한다. 부정적인 생각과 긍정적인 생각의 개

수 차이는 줄어들 것이다. 그리고 결국에는 부정적인 생각이 모두 사라질 것이

다. 당신은 사물의 밝은 면을 보는 버릇을 들인 것이다.

피로의 제거

도서관이나 서점에서 책을 구경하다가 제목에 `피로'나 `피곤'이라는 단어가

들어 있는 책이 얼마나 많은지 눈여겨본 적이 있는가? 뒤에서 다루게 될 스트레

스, 불면증, 두통, 요통 등과 마찬가지로 피로는 20세기의 저주 가운데 하나이

다. 우리는 누구나 피로를 느낀다.

우리는 지금 육체적인 피로에 대해 이야기하고 있는 것이 아니다. 야외에서

하루를 보내거나 열심히 운동을 하거나 봄에 집안의 대청소를 하거나 피아노를

두어 시간 열심히 연주한 뒤에 느끼는 육체적 피로는 오히려 유익하다. 여기에

서는 이런 피로를 말하는 것이 아니다. 우리가 말하는 피로는 건전한 육체적 움

직임의 결과로 인한 것이 아닌, 끝없는 나른함이나 실의에 빠지는 느낌과 가까

운 것이다. 직장에서 하루의 긴 노동을 한 뒤에, 우리는 정신적이고 육체적인

피로와 함께 직업 그 자체에 대해 싫증과 혐오감을 느낄 때가 종종 있다. 음식

을 만들어야 하고, 집안을 청소해야 하고, 설거지를 해야 하고, 내일 출근을 준

비해야 하고, 전화를 해야 하고, 밀린 청구서를 지불해야 하고, 편지를 써야 하

는 등, 이런 모습은 질이 좋지 않은 피로를 낳는다.

그러나 누구든지 이런한 질이 좋지 않은 피로를 줄일 수 있다. 완전히 제거할

수는 없다 해도 말이다. 당신의 주위에 항상 활기차고 열정적인 사람이 몇 명

있을 것이다. 그런 사람들은 매일 희망으로 가득차 있는 것 같다. 그들은 아침

이면 벌떡 일어나서 즐겁게 먹고 나서 기쁘게 새로운 하루를 시작한다. 마치 구

름 위를 유연하게 미끄러져 가듯이 하루를 보낸다.

어떻게 그럴 수가 있을까? 확실한 것은, 그 사람들은 분별있게 하루를 보낸다

는 것이다. 즉, 신체의 에너지를 고갈시키는 나쁜 버릇-흡연, 음주, 편식, 커피

중독 등-으로부터 해방된 하루를 보내고 운동-자전거 타기, 걷기, 요가, 수영,

테니스 등-을 중요하게 생각하는 것이다. 실제로 신체의 에너지는 샘물과 같아

서, 쓸수록 더 많이 생성된다.

피로를 느끼는 또 다른 무시할 수 없는 원인은, 일에서 비롯되는 우울증이다.

서구에서는 인구의 70%가 자신의 직업을 좋아하지 않는다. 그럼에도 불구하고,

하루의 3분의 1인 7, 8시간을 직장에서 일하고 있다.

따라서 피로를 이기고 싶다면, 당신이 정말로 원하는 일을 찾아야 한다. 그리

고는 마음을 훈련시켜 피로를 제거하는 것이다. 이 책에서는 접하는 휴식법, 호

흡법, 명상법은 피로제거에 탁월한 효과를 나타내는 것들이다.

호흡을 이용한 열정의 발견

휴식법, 호흡법, 명상법 중에서 열정을 되찾고 에너지르 전달하는 데 가장 효

과적인 것은 규칙적인 호흡이다. 호흡 리듬을 심장박동의 리듬에 맞추는 것이

다. 처음 시작할 때에는, 8-4-8 리듬-심장이 여덟 번 뛸 동안 숨을 들이쉬고 네

번 뛸 동안 숨을 멈추었다가 다시 여덟 번 뛸 동안 숨을 내쉬는 방법-이 적당하

다. 정신적 에너지와 육체적 에너지를 최대한으로 활용하고자 한다면, 이 수련

을 정신적 안식처에서 규칙적으로 해야 한다.

시험이나 운동경기 같은 특정한 목적을 위해 에너지를 충분히 축적하고자 할

수도 있다. 이럴 때에는 가장 많이 사용하게 될 신체의 부위-시험의 경우에는

뇌가 되고 달리기의 경우에는 다리가 된다-에 호흡을 집중시키도록 하라.

이 방법이 기억나지 않거든, 6장을 펼쳐 호흡에 관한 내용을 다시 읽어 보아

라.

피로의 극복을 위한 영상법

다음은 영상을 통한 피로 극복 훈련이다. 이것은 당신의 조직 체계를 정ㅇ신

적, 육체적 에너지로 재충전하기에 아주 효과적이다. 시간이 많이 걸리지도 않

는다. 그러나, 늘 하는 말이지만, 규칙적으로 훈련을 해야 한다.

1.정신적 안식처에 들어가 편안히 자리잡아라.

2.긴장을 풀고, 숨을 깊이 쉰다.

3.일단 평화롭고 차분한 정신적 안식처에 제대로 정착을 하였으면, 시각화의

힘을 활용한다.

전화기 영상법

4.벨이 울리고 있는 전화기를 상상하라. 벨은 멈추지 않고 계속 울리고 있다.

만화영화에 나오는 것처럼 벨이 울릴 때마다 전화기가 아래 위로 펄쩍펄쩍 뛰는

것을 상상해도 좋다.

5.이제 전화기 옆에서 당신이 좋아하는 책을 읽고 있거나 좋아하는 그림을 그

리고 있거나 앨범을 들여다보고 있는 모습을 상상하라. 편안하고 즐거운 당신의

영상이, 시끄러운 벨소리로 당신을 귀찮게 하는 전화기의 영상과 결부되어야 한

다.

원하는 것을 성취하는 영상법

6.여전히 정신적 안식처에 편안하게 머물면서, 좋아하는 운동 가운데 한 가지

를 하고 있는 당신을 상상한다. 예를 들어 당신이 자전거를 즐긴다고 하자.

7.당신은 지금 최고급 자전거로 아름다운 시골길을 달리고 있다. 자전거 바퀴

밑으로는 부드러운 땅의 감촉이 느껴지고, 새들의 노랫소리와 귀뚜라미 우는 소

리, 먼 데서는 소우는 소리가 들린다. 등에는 햇볕이 따뜻하게 내리쬐고 눈에는

시골 풍경의 다양한 빛깔이 비쳐든다.

8.얼마 뒤, 당신은 자전거로 집에 도착한다.

이 훈련은 하루종일 일을 한 뒤의 피로를 풀어 줄 뿐 아니라 운동 실력을 향

상시키는 데에도 효과가 크다고 많은 사람들이 공언한다. 물론 당신이 자전거를

좋아하지 않는다면 다른 운동을 상상해도 된다. 테니스, 가벼운 등산, 볼링 등

선택할 수 있는 운동은 무궁무진하니까.

배터리 재충전을 위한 훈련

이 훈련은 말 그대로, 당신이 에너지의 고갈을 느낄 때 원기를 재충전해 주기

위해 고안된 것이다. 시간적 여유가 있어서 이 훈련과 바로 앞에서 설명한 피로

극복을 위한 훈련을 함께 할 수 있다면, 완벽하게 피로를 방지할 수 있다.

1.편안히 앉아 긴장을 푼다.

2.울창한 숲속을 거닐고 있다고 상상한다. 나무들이 울창하게 하늘을 찌를 듯

이 치솟아 있다. 해가 나뭇잎 사이로 뚫고 들어와서 당신이 걷고 있는 좁은 길

을 어렴풋이 비추고 있다. 당신은 생기 넘치는 오솔길에 서 있다. 두껍게 쌓인

낙엽을 발 아래 느끼면서 차분하게 걷고 있다. 숨을 깊이 들이쉬어 허파로 신선

한 소나무 향기를 들이마신다. 새들이 지저귀는 소리와, 다람쥐와 작은 짐승들

이 풀숲에서 바스락거리며 먹이를 찾는 소리를 듣는다. 기분이 좋아지는 것을

느낀다.

3.숲속을 얼마 동안 걷다 보니, 저 멀리 빛이 환하게 비치는 것이 보인다. 그

쪽으로 점점 가까이 다가간다. 당신은 마침내 숲을 벗어나 깨끗한 물이 졸졸 흐

르는 작은 시내에 도달한다.

4.시냇가에 잠깐 서 있다가 바닥에 앉는다. 땅바닥은 부드럽고 건조하다. 시

냇물은 수정같이 맑다. 몸을 기울여 시냇물을 들여다본다.

5.물 밑바닥에는 여러 가지 색깔의 자갈이 깔려 있다. 햇빛이 자갈에 반사되

어 반짝거린다. 다양한 색깔을 띤 광선이 당신을 비춘다. 거기에서 나오는 에너

지가 당신의 온몸을 감싸는 것을 느낀다. 그 상태로 얼마 동안 머무른다.

6.눈을 뜬다. 당신은 원기를 되찾았고 재충전이 되었다. 이제 당신은 세상을

떠맡을 준비가 완료되었다.

스트레스라는 이름의 괴물

분명히 말해서, 모든 스트레스가 다 해로운 것은 아니다. 즐거운 일을 고대하

는 데에서 오는-소풍 때문에 밤잠을 이루지 못했던 경험은 누구에게나 있을 것

이다-긴장감은 우리를 피곤하게는 만들지만, 신체의 방어체계를 약화시키지는

않는다. 그런 스트레스는 우리를 의욕과 열정으로 가득 채워서, 낙천적이고 활

기차게 만든다. 또 그런 때에는 실제로 어떤 병균도 우리를 건드리지 못한다.

왜냐하면 아무도 우리를 건드리지 못한다고 우리 스스로가 생각하고 있기 때문

이다. 그런 반면에, 에너지를 고갈시키고, 낙담과 권태와 우울증 및 육체적 장

애를 느끼게 만드는 스트레스는 반드시 제거되어야 한다.

스트레스를 제거하는 것이, 말은 쉽지만 실천에 옮기는 것은 어렵다고 할지도

모른다. 일상생활에서 쌓이는 스트레스를 어떻게 해소할 것인가? 우리가 세상을

변혁시키는 것은 불가능하지 모르지만, 세상에 대응하는 방식을 바꿀 수는 있지

않겠는가?

문제의 원인

왜 당신 자신이 스트레스에 잠식당하도록 내버려 두는가? 심리학자들은 스트

레스에 일조하는 수백 가지의 요인을 발견했다. 당신이 겪고 있는 스트레스가

다음에서 언급하는 간단한 원인의 하나에 의한 것일 수도 있으므로 수백 가지라

는 말에 놀랄 필요는 없다.

*유전적으로 스트레스에 쉽게 잠식당하는 경향을 물려 받은 경우, 당신의 부

모가 스트레스를 받았을 때 보인 행동을 기억해 보고, 관찰해 보면 알 수 있을

것이다.

*겁이 많은 경우, `...하지 않으면 안 돼.'라는 생각을 많이 하고 있다. `난

실수를 하면 안 돼.' `나는 행복해야만 해.' `이런 사람들에게 더 많은 관심을

가져야 해.' `요리를 배워서 잘해야 돼.' `난 좀 더 명랑해져야 돼.' 등의 생가

게 파묻혀 질식당하고 있다.

*경쟁의식이 강하거나 완벽주의자이거나 항상 조급해하는 사람인 경우, 이런

성격이 스트레스를 만든다.

*분노나 슬픔과 같이 정상적이고 기본적인 감정을 여러 가지 이유에서 억제하

는 경우, 이는 자라면서 걱정을 드러내지 않게끔 하는 교육을 받았기 때문이거

나 남으로부터 배척당할까봐 두려워하기 때문이다.

*나쁜 식사습관을 가지고 있는 경우, 기본적으로 필요한 비타민이나 철분의

섭취는 도외시하면서 설탕이나 카페인, 알코올 등은 지나치게 많이 섭취하는 사

람이 여기에 해당된다. 당신은 지금 비타민 결핍증을 앓고 있을 수도 있다.

*만성 질환을 앓고 있는 경우, 생리전 긴장과 그로 인한 불쾌감-감정의 변화,

유방의 통증, 폐뇨현상, 편두통 등-을 느끼는 여성 역시 스트레스를 받는다.

스트레스 제거법

당신은 스트레스의 요인을 쉽게 제거할 수 있다. 우선, 생활방식을 바꾸고,

영양에 관한 책에서 식이요법에 관한 내용을 참고하여 그대로 따라한다. 그 다

음은, 앞의 피로에 관한 부분에서 배운 것처럼 에너지 배터리를 규칙적으로 재

충전하는 방법이 있다. 우리 몸이 에너지나 생기로 가득차 있을 때, 스트레스가

신체조직에 미치는 나쁜 영향은 현저하게 줄어든다. 그리고 당신의 삶을 잠식하

는 스트레스를 단숨에 해치울 수 있는 반 스트레스 훈련이 있다. 이 세 가지 방

법 가운데 가장 효과적인 것은 세 번째 방법인 반 스트레스 훈련이다.

반 스트레스 훈련은 세 개의 단계로 구성되어 있는데, 그 두 번째 단계가 최

면 감응법이다. 이 과정을 전부 테이프에 녹음을 해두는 것이 좋다. 그리고 하

루에 한 번씩 침대나 소파에 편안히 앉아서 녹음한 테이프를 틀어서 듣도록 하

라.

1단계: 계단 내려가기

1.긴장을 푼다. 심호흡을 하라. 완전히 긴장을 풀고 생각을 지우고 마음을 비

운다.

2.주변에서 무슨 소리가 들리더라도 신경쓰지 마라. 방해가 되는 주변의 소리

와 당신 사이에 벽이 하나 생겨 점점 커지고 있다고 상상하라. 고요함이 당신을

감쌀 것이다.

3.계단 꼭대기에 서 있는 당신의 영상을 그린다. 가까이에 있는 몇 개의 계단

은 식별이 가능하지만 밑으로 내려갈수록 보이는 것은 어둠뿐이다.

4.천천히 밑으로 걸어 내려간다. 어둠이 점점 짙어지면서 안온한 느낌이 당신

을 감쌀 것이다. 부드러운 이불처럼 졸음이 당신을 덮어 오기 시작한다. 신기할

정도로 긴장이 풀려 있음을 느낀다. 온몸이 아주 가볍게 느껴지고 기분이 매우

좋다.

5.이제는 아무런 긴장도 느껴지지 않는다. 어떤 스트레스도 막아낼 수 있을

것 같다. 다른 사람들은 그들이 처한 주변 상황에 동요될지라도, 당신은 그렇게

되지 않는다. 당신은 당신의 페이스에 따라 움직이며, 당신의 내부에서 나오는

리듬을 따른다. 그리고 모든 것은 조화를 이루고 있다.

2단계: 스트레스의 정복

1.당신의 마음 속에 감추고 있는 감정들을 표면에 드러내어서 연구하고 분류

하라. 당신을 기쁘게 하는 감정은 그대로 보관하고, 나머지는 다 버린다. 가끔

우울해지는 것은 정상이다. 그러나 곧 그 우울한 기분에서 벗어나야 한다. 그

우울한 기분 때문에 당신이 힘을 잃게 방치하지 마라. 당신을 자유인이라고 할

수 있는 이유는 당신을 슬프거나 우울하게 만드는 감정을 거부할 수 있기 때문

이다.

2.당신은 개인적인 기쁨과 슬픔을 가지고 있는 완전히 독립적인 존재이다. 당

신은 건강하면 생기가 넘치고 있따. 긴장이 내부에서 자라는 것을 느낄 때마다,

보호막 뒤로 안전하게 피신하도록 하라. 당신은 24시간 보호되고 있으며, 스트

레스는 보호막을 뚫고 들어오지 못한다. 스트레스가 보호막에 부딪혀 깨지고 부

서지는 것을 눈으로 확인하라.

3.당신이 선택하는 리듬에 따라 하루하루가 조화롭게 지나간다. 당신은 당신

이 이룬 것에 만족하며, 당신의 삶에 대해서도 만족한다. 당신은 주위의 사람들

에게 사랑을 베풀며 그들은 당신에게 고마워하고 있다. 당신의 행동은 아주 긍

정적이다.

4.이제 당신에게 중요한 의미를 갖는 일이 있으면, 그것에 긍정적인 반응을

나타내라. 예를 들어서, 당신이 어떤 일을 마감일에 맞추어 끝내지 못했다고 하

자. 이때, 일을 끝내지 못했다는 강박관념에 빠지는 일이 없도록 하겠다고, 최

선을 다했고, 스스로의 노력에 만족한다고 스스로에게 말해 주어라.

5.당신은 행복하다. 당신의 새로운 태도가 삶을 더욱 즐겁고 평온하게 만들어

주기 때문이다. 당신은 스트레스로부터 해방된 것이다.

3단계: 계단 올라가기

1.당신을 감싸고 있는 행복을 얼마 동안 더 만끽하도록 하라. 그리고 하나에

서 열까지를 세면서 내려갔던 계단을 다시 올라온다.

2.스트레스와 작별하고, 자유와 행복이 가득한 삶을 반갑게 맞이하도록 하라.

병?

우리는 모두 `질병'이라는 단어를 사전에서 없애 버리고 싶어한다. 심각하게

고민하고 있는 문제를 누군가에게 털어 놓았을 때, 그 사람이 당신의 고민은 안

중에도 없이 "그래도 당신은 건강하잖아! 그게 제일 중요한 거야."라고 말하는

것을 듣고 섭섭해한 적이 있는가?

도대체 건강이란 무엇인가? 건강하다는 것은 우선 정신적으로, 육체적으로 병

에 걸리지 않았다는 것을 뜻한다. 또한 건강하다는 것은, 스스로가 우주 속에

있음을 느끼면서 조화롭고 균형잡힌 삶을 사는 것을 의미한다. 이것은 꽃잎에

맺힌 이슬 방울, 작은 짐승의 윤기나는 털, 어린 아기의 미소, 또는 새로 깎은

풀의 신선한 냄새같이 자연 속에 있는 사소한 것들에서 즐거움을 취하는 것을

말한다. 이 모든 것들이 건강하다는 것의 필요조건이다.

질병은 몸이 우리에게 보내는 신호이다. 증상을 통해, 신체의 자연적인 조화

가 교란되었다는 것과 또 어떤 이유로 균형을 잃었다는 것을 우리에게 알려 주

는 것이다. 건강한 상태를 유지하고 `질병'이라는 단어를 우리의 사전에서 사라

지게 하려면, 내적 균형을 무너뜨리는 것은 모두 피해야 한다.

건강을 유지하기 위한 작은 노력 하나

1.부정적이거나 비관적이거나 불쾌한 생각으로 마음이 무거워지게 만들지 마

라. 이 장의 첫 부분을 다시 한 번 읽어보아라. 자기분석 훈련을 규칙적으로 해

야 한다.

2.스스로에게 진실하라. 거짓말은 신체의 면역체계에 아주 나쁜 결과를 초래

한다. 거짓말은 스트레스를 생성시킨다. 이 사실은 거짓말 탐지기를 통해서 물

리적으로 측정할 수 있다. 때로는 힘이 들지라도, 솔직하고 정직해야 한다. 그

렇다고 해서, 남에게 해를 입히거나 비열하게 굴라는 것은 아니다.

3.인내심을 가져라. 주위에 있는 사람들을 따뜻한 시선으로 바라보아라. 성급

하게 그들을 비난하거나 비판하지 마라. 절대로 앙심을 품거나 냉소하거나 무과

심하지 마라.

4.다른 사람들을 도와 주어라. 부정적인 행동은 항상 자신에게로 되돌아온다.

긍정적인 행동도 마찬가지다. 당신의 긍정적인 행동은 건강과 행복이라는 형태

로 수확을 거두게 될 것이다.

5.매일 정신적 안식처, 당신의 은밀한 안식처에서 얼마 동안 시간을 보내라.

그 장소가 제공하는 행복을 마음껏 즐겨라.

6.5장에서 배운 `빛나는 공' 수련법을 활용하여, 정신적인 에너지를 가능한

한 자주 재충전하도록 하라.

7.육체가 요구하는 만큼 충분히 잠을 자도록 하라. 수면은 힘든 하루 끝에 가

질 수 있는 가장 큰 보상이다. 할 일이 많다는 이유로 휴식 시간을 줄이지 마

라. 그로 인해 치루어야 할 대가가 얻을 수 있는 이득보다 훨씬 클 것이다.

8.울고 싶을 때는 울고, 웃고 싶을 때는 웃어라. 웃음은 면역체계를 자극하는

호르몬의 분비를 촉진한다. 당신이 이미 웃을 수 있는 여유와 유머에 대한 감각

을 잃었다면, 재미있는 책을 읽거나 코미디 영화나 연극을 보면서 그 감각을 되

찾도록 노력하라. 매일 충분히 웃으면 당신은 건강할 수 있다.

9.마지막으로, 건강을 위한 두 개의 대들보를 명심하라. 그것은 균형잡힌 식

생활과 규칙적인 운동이다.

늙지 않는다

삶의 조건이 개선됨에 따라 인간의 평균수명은 매년 현저하게 늘어나고 있다.

과거에는 마흔 살이면 늙은 것으로 간주했는데 이제 우리는 마흔이 넘은 뒤에도

최소한 20년은 더 살 수 있게 되었다. 경제적인 압박과 부담에서도 벗어나고 가

족 부양의 임무도 다한 뒤의 20년이 넘는 시간을 제대로 즐기고자 한다면, 그

전에 노화 과정을 억제하는 방법을 배워야 한다.

늙는 것을 어떻게 방지할 수 있을까? 유전을 비롯한 몇 가지 요인들은 우리의

통제밖에 있다. 그러나 그 외의 요인들은 조절이 가능하며, 또 조절이 되어야만

한다. 앞에서 언급한 건강한 삶을 위한 원칙들을 적용하면 물리적인 노화의 지

연은 가능해진다. 항상 염두해 두어야 할 원칙이 하나 있다. 사람은 스스로 젊

다고 느끼면, 젊음을 유지할 수 있을 것이다. 그러나 만일 스스로 늙었다고 느

끼면, 노화에서 헤어날 수 없게 된다.

그렇다면 항상 젊음을 느끼기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 아주 간단하다.

젊음의 샘을 찾으면 되는 것이다.

젊음의 샘

동화나 신화에 나오는 이야기처럼 들린다 해도 신경 쓸 필요없다. 이것은 효

과가 확실하다. 미리 편견을 갖지 말고 다음의 수련을 3개월 동안 충실히 하도

록 하라.

1.직장에서 당신의 안락한 보금자리로 돌아와 긴장을 풀고 느긋하게 있을 수

있을 때, 두 눈을 감고 정신적 안식처로 들어간다.

2.안식처에 도착하면, 젊음의 샘을 마음에 떠올린다. 상상 속에서는 모든 것

이 가능하다. 젊음의 샘이 야성적이고 자연적이며 차갑고 수정처럼 맑은 폭포라

고 상상하거나, 하늘을 찌를 듯이 솟은 소나무 숲 사이에서 우뢰 같은 소리를

내며 떨어지는 폭포처럼 생겼다고 상상해도 좋다. 아니면 백두산 천지처럼 깊고

신비스럽고 맑은 파란색의 화산호라고 상상해도 좋다. 신화 속에 나오는 신들의

모습이 조각된 웅장한 대리석 분수에서 솟구치는 뜨거운 온천물이라고 상상해도

좋으며, 그도 아니면 옛날 시골 마을에서 볼 수 있었던 돌우물처럼 생긴 것으로

상상해도 좋다.

3.당신의 젊음의 샘이 다 만들어지면, 옷을 벗고 그 속으로 뛰어든다. 그리고

는 당신의 삶을 방해하던 크고 작은 고통에서 해방되어, 다시 건강하고 젊어져

서 샘물 위로 힘차게 솟구쳐 오르는 것을 상상하라.

4.젊음을 되찾아 주는 샘물 방울로 뒤덮인 당신의 머리카락과 피부가 햇빛에

반짝이는 것을 상상하라. 가까이에서 당신 자신을 들여다 보아라. 스무 살 때의

모습을 하고 있는 당신을 볼 수 있을 것이다. 더 이상 주름살도 없으며, 흰 머

리카락도 없다. 허리는 꼿꼿하며 다리는 튼튼하다. 피부는 부드럽고 윤기가 있

으며 얼굴에는 화색이 돌고 있다. 땀구멍을 통해 들어오는 에너지를 느껴라.

5.그리고 젊음의 샘으로 한 번 더 뛰어든다. 앞의 과정을 몇 번 되풀이하라.

기쁨과 행복이 흘러 넘치도록 하라. 숨을 크게 쉬면서 노래를 부르든지 목청이

터져라 크게 소리쳐도 좋다.

항상 똑같은 샘을 상상할 필요는 없다. 매일 다른 모양의 샘을 상상해도 좋고

매일 다르게 꾸며도 좋다. 중요한 것은 당신이 그것을 통해 젊음을 되찾을 수

있다고 하는 확고한 믿음을 가지는 것이다.

제12장: 일상적인 증세에 대처하는 법

첫 번째: 통증

통증이란 무엇인가? 생리학적인 의미에서, 통증은 말초신경에서부터 척추를

통해 뇌의 대뇌피질로 전달되는 메시지이다. 통증이 전달되면 뇌는 '엔도르핀

(endorphines)'이라는 통증을 멈추게 하는 물질을 분비한다. 통증을 느끼는 이

유가 상처 때문이든, 만성질환 때문이든, 해로운 물질에 대한 반응 때문이든지

간에, 통증은 우리의 일상생활의 한 부분이 되어 있다. 진통제가 가장 흔히 처

방되는 약이라는 것이 그 증거이다. 아스피린 한 알 먹어보지 않은 사람은 없을

것이다. 그러나 통증을 모두 없애는 것만이 좋은 일은 아니다. 그 통증이 신중

하게 치료해야 할 병의 한 증상일 수 있기 때문이다. 통증을 제거하는 것이 반

드시 원인을 제거하는 것을 의미하지는 않기 때문이다.

그러나 통증의 원인이 무엇이든지 간에, 통증 자체를 완화시키거나 없어지도

록 만들 수는 있다. 그 첫 번째 방법은 6장에서 언급했으므로 이미 알고 있을

것이다. 기억이 나지 않거든 다시 읽어 보아라.

이와 마찬가지로 효과가 있는 두 번째 방법은 자기최면 원리에 근거를 두고

있다. 자, 녹음기를 다시 준비한다.

통증 퇴치법: 일반적인 방법

11장의 뒷부분에 있는 '스트레스 제거법'편으로 돌아가 보자. 거기에는 계단

을 내려갔다가 올라오는 두 단계가 상세하게 설명되어 있다. 이것은 그 두 단계

사이에 있는 중간 단계의 내용을 수정 보완함으로써, 자신의 의지력으로 문제를

해결하는 방법이다. 11장에서는 문제점은 스트레스였지만, 여기서 당신이 맞서

싸워야 할 문제는 통증이다.

이제 녹음기를 작동시키도록 하라.

1단계: 계단 내려가기

11장 참조

2단계: 통증퇴치

1.당신이 느끼고 있는 통증에 터널과 같은 어떤 형태를 부여하라. 그리고 당

신이 그 터널 속으로 들어간다고 상상하라. 잠시 동안 통증은 극심해질 것이다.

터널 속을 걷기 시작하라. 저 멀리 터널의 끝에 환한 빛이 보이기 시작한다. 그

리고 한 걸음 한 걸음 내디딜 때마다 당신은 그 빛에 가까워진다. 앞으로 나아

갈수록 통증이 줄어드는 것을 느낀다.

2.원형으로 보이는 빛이 조금씩 조금씩 커진다. 점점 상태가 좋아지는 것을

느낀다. 발자국을 떼어 놓을 때마다 통증은 줄어든다.

3.더 편안해지는 것을 느낀다. 긴장은 풀려 있고 마음은 한없이 평온하다. 통

증은 이제 거의 느낄 수 없을 정도로 줄어들었다. 터널 끝의 빛은 더욱 커진다.

이제 당신은 거의 터널 끝에 도달하였다.

4.터널의 길이는 임의로 조절할 수 있다. 원하는 만큼 길게할 수도 있고 짧게

만들 수도 있다. 통증을 느낄 때마다, 이 방법을 사용한다. 터널 바깥으로 나오

면, 당신의 통증은 줄어들고 스스로도 기분이 좋아졌음을 느낄 것이다.

3단계: 계단 올라가기

11장 참조

이제 당신은 어떤 통증에도 적용할 수 있는 일반적인 통증퇴치법을 사용할 줄

알게 되었다.

통증퇴치법: 특정한 통증에 대한 방법

앞에서 서술한 일반적인 통증퇴치법은 특정한 통증-상처나 수술 후의 통증,

스트레스성 통증, 피로, 만성적인 통증, 우연히 생긴 타박상, 긴장 등-에 적용

해도 좋은 방법이다.